非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族智慧與文化的活態(tài)基因，其承載著深厚的歷史記憶與精神內(nèi)涵。在全球化與現(xiàn)代化的浪潮中，非遺的保護(hù)與傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院積極探索，將非遺元素與學(xué)生成長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)課程融入、產(chǎn)教融合、環(huán)境沁潤(rùn)、活動(dòng)實(shí)踐、項(xiàng)目研究等多種形式，讓學(xué)生在觸摸傳統(tǒng)、感知文化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)技藝傳承、人格塑造與創(chuàng)新能力的協(xié)同發(fā)展。

10月初，西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院青年教師田若涵策劃組織了“舞龍剪紙慶雙節(jié)，非遺體驗(yàn)正當(dāng)時(shí)”學(xué)生活動(dòng)，并進(jìn)行學(xué)生實(shí)踐作品《擎·鱗》的匯報(bào)演出，為“古韻鑄魂·啟智潤(rùn)心”非遺文化育人實(shí)踐研究提供了一份生動(dòng)的案例。

破局：從靜態(tài)觀摩到動(dòng)態(tài)沉浸，重構(gòu)學(xué)習(xí)場(chǎng)景

一是理念先行，以體驗(yàn)為核心的育人設(shè)計(jì)。非遺的真正魅力在于其過(guò)程性與活態(tài)性。然而，以往的教育往往把非遺當(dāng)作一個(gè)已經(jīng)完成的、靜態(tài)的知識(shí)點(diǎn)或藝術(shù)品呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這固然必要，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真正的傳承，必須讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入創(chuàng)造它的過(guò)程之中，讓他們的手、眼、身體和心靈都動(dòng)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)的深度對(duì)話。

本次活動(dòng)跳出了“你講我聽(tīng)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，將核心定位為學(xué)生“親手做、親自跳”。在國(guó)慶假期期間，田若涵組織部分留校學(xué)生，將校園作為本次非遺育人活動(dòng)的實(shí)踐工坊。這里沒(méi)有照本宣科的枯燥理論，只有剪刀與紅紙碰撞的沙沙聲，以及舞龍隊(duì)伍協(xié)調(diào)步伐的號(hào)子聲與鏗鏘鼓點(diǎn)。

二是深度內(nèi)化，在創(chuàng)造中建立文化認(rèn)同。在剪紙環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用剪刀刻刀剪紙，更理解了“龍”這一中華民族核心文化符號(hào)的演變、寓意與美學(xué)特征。一張張普通的紅紙，在他們的指尖經(jīng)過(guò)折、畫(huà)、剪、刻，最終展開(kāi)成為一幅幅線條靈動(dòng)、構(gòu)圖精巧的龍紋圖案。

一位參與活動(dòng)的學(xué)生舉著自己的作品說(shuō)道：“當(dāng)親手將一塊平面的紅紙，變成一個(gè)立體的、有生命力的龍紋時(shí)，你與它的距離瞬間就被拉近了。它不再是書(shū)本上冰冷的知識(shí)，而是傾注了個(gè)人情感與理解的作品。這種由創(chuàng)造帶來(lái)的認(rèn)同感，是任何觀看都無(wú)法給予的。”

舞龍訓(xùn)練則是對(duì)這種內(nèi)化成果的外在表達(dá)與強(qiáng)化。學(xué)生從最基本的握、把、步伐，到復(fù)雜的拋、兜、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)作，再到最終與音樂(lè)節(jié)奏的完美契合，在一次次的練習(xí)中，他們用自己的身體語(yǔ)言去詮釋和演繹他們所理解的“龍的精神”——協(xié)作、奮進(jìn)與力量。

這一“靜”（剪紙）一“動(dòng)”（舞龍）的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)完整的、螺旋上升的學(xué)習(xí)閉環(huán)：通過(guò)剪紙內(nèi)化文化意象，通過(guò)舞龍外化精神氣質(zhì)，從而使非遺文化真正“活”在學(xué)生的心中與身上。

升華：“一次實(shí)踐，五維收獲”的綜合素養(yǎng)淬煉

本次實(shí)踐活動(dòng)超越了非遺傳承本身，實(shí)現(xiàn)了體能、審美、藝術(shù)、文化、協(xié)作五大素養(yǎng)的綜合提升，成為職業(yè)教育素養(yǎng)培育的創(chuàng)新載體。

體能與意志的錘煉。舞龍是一項(xiàng)高強(qiáng)度的全身性運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的排練，要求隊(duì)員們具備出色的心肺功能、核心力量與身體協(xié)調(diào)性。每一次舞動(dòng)和奔跑，每一次跳躍與蹲伏，都是對(duì)體能的嚴(yán)格考驗(yàn)，錘煉著學(xué)生的身體素質(zhì)與堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

審美與創(chuàng)造的激發(fā)。從剪紙的圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配，到整條龍身的視覺(jué)構(gòu)圖、鱗甲布局、舞動(dòng)軌跡的呈現(xiàn)，學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)構(gòu)圖、對(duì)稱(chēng)、節(jié)奏與對(duì)比等形式美法則，其空間想象能力、視覺(jué)表達(dá)能力與創(chuàng)造性思維得到了激發(fā)與提升。

節(jié)奏與韻律的感悟。舞龍與鼓點(diǎn)音樂(lè)的深度融合，讓學(xué)生在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、感受并用身體響應(yīng)音樂(lè)，其節(jié)奏感、樂(lè)感以及對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的掌控能力得到了開(kāi)發(fā)。

文化與認(rèn)知的深化。為了剪出更傳神的龍紋，學(xué)生主動(dòng)去查閱資料；為了舞出更地道的韻味，他們積極探究其背后的民俗與信仰。這種問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)，讓文化知識(shí)從課本走向?qū)嵺`，記憶更深刻、理解更透徹。

協(xié)作與溝通的養(yǎng)成。一場(chǎng)成功的舞龍演出，需要團(tuán)隊(duì)分工精準(zhǔn)、銜接無(wú)縫、信任無(wú)間。學(xué)生在磨合中學(xué)會(huì)分工協(xié)作、有效溝通，在失誤中懂得包容鼓勵(lì)，課堂上難以傳授的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)溶浖寄埽趯?shí)踐中得到充分錘煉。

反哺：創(chuàng)新演繹與非遺的“青春化”傳播

10月8日，在大明宮國(guó)家遺址公園丹鳳門(mén)前，學(xué)院上演實(shí)踐作品《擎·鱗》。“擎”象征著青年一代主動(dòng)擎起傳承與創(chuàng)新的責(zé)任；“鱗”既指代龍的鱗甲，也寓意著每位個(gè)體在集體中閃耀的獨(dú)特價(jià)值。

《擎·鱗》將傳統(tǒng)素材與藝術(shù)處理手法相結(jié)合，是古老文化與青春氣息的交織碰撞。當(dāng)舞龍彩帶在歷史地標(biāo)丹鳳門(mén)前翻騰起舞時(shí)，它所完成的不僅是一場(chǎng)表演，更是一次歷史與當(dāng)代、傳統(tǒng)與青春的深刻對(duì)話。更可貴的是，學(xué)生通過(guò)本次實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)非遺文化的“反哺”。他們不再是被動(dòng)的接受者，而是積極的傳播者和創(chuàng)造者。他們用屬于這個(gè)時(shí)代的審美與表達(dá)，為古老技藝注入了新的活力，讓其變得好看、好玩、好酷。

參演學(xué)生感慨道：“在這次活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到‘我成長(zhǎng)，傳統(tǒng)也成長(zhǎng)’。我們?cè)趯W(xué)習(xí)它、繼承它的同時(shí)，也在用我們的智慧和創(chuàng)造力豐富它、發(fā)展它。這讓傳承變成了一件雙向奔赴、充滿成就感的事情。”

西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院的非遺育人實(shí)踐，激活了青年一代的文化主體意識(shí)，使他們從觀眾變成了主角，從學(xué)習(xí)者變成了創(chuàng)新者，探索出了一條非遺在當(dāng)代社會(huì)中可持續(xù)傳承與發(fā)展的有效路徑。

學(xué)院將持續(xù)深化非遺與育人體系的融合創(chuàng)新，讓文化傳承扎根校園，讓素質(zhì)教育落地生根，培養(yǎng)更多兼具技藝本領(lǐng)與文化自信的新時(shí)代人才。