在人類歷史上，教育歷來就是人類文明延續(xù)和發(fā)展的橋梁。在先秦中國就誕生了著名的教育家孔子。其后“江山代有才人出”，一代一代的教育家，為中華文化與民族精神的傳承發(fā)展作出了多重貢獻(xiàn)。時(shí)代的浪潮推進(jìn)至19世紀(jì)中葉的東方堤岸，文藝復(fù)興后的西方文明卻以并不文明的方式，猛烈侵襲中國這塊古老的東方大地和東方文明。彼時(shí)的中國，不期然地發(fā)生了“三千年未有之變局”。于是，一種喚醒國民、推動(dòng)現(xiàn)代化、連接世界的留學(xué)運(yùn)動(dòng)，在中國大地上興起了。

由此，誕生了中國亙古未有的留學(xué)生群體和頗具遠(yuǎn)見的留學(xué)生教育家。他們以赤子情懷，興學(xué)育才，展現(xiàn)了學(xué)貫中西的留學(xué)生群體所具備的教育家精神：為了中華民族的復(fù)興，學(xué)習(xí)、傳播和互鑒人類的先進(jìn)文化，并主要體現(xiàn)在留學(xué)報(bào)國、教育救國、科技強(qiáng)國、為國育才等方面，代表人物有容閎、陶行知及當(dāng)代一些著名的留學(xué)生精英等。

近代中國留學(xué)運(yùn)動(dòng)奠基人容閎，1847年-1854年在美國耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，就萌生了以當(dāng)時(shí)先進(jìn)的“西方之學(xué)術(shù)灌輸于中國”的理念；回國后更不遺余力地推動(dòng)了幼童留美運(yùn)動(dòng)，為當(dāng)時(shí)積貧積弱的中國培養(yǎng)了早期現(xiàn)代化先驅(qū)。其教育理念和行動(dòng)開創(chuàng)了中國留學(xué)運(yùn)動(dòng)的先河。

留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)的“人民教育家”陶行知，1917年歸國后，受哥大校訓(xùn)“借汝之光，得見光明”思想的啟發(fā)，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”等理論，致力于平民教育和鄉(xiāng)村教育，創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校，并以“捧著一顆心來，不帶半根草去”這一服務(wù)人民的情懷，踐行教育報(bào)國的初心。

抗戰(zhàn)時(shí)期，京津地區(qū)和東部高校的西遷，是中國教育史上的重要事件，同時(shí)也是我們中華民族歷史上最值得載入史冊(cè)的苦難壯舉。其中，西遷高校的校長(zhǎng)和教授，基本上都是留學(xué)回國人員。在中華民族生死存亡的時(shí)刻，他們不僅為傳統(tǒng)文化保存了種子和命脈，也為戰(zhàn)后中國培養(yǎng)了一批彪炳史冊(cè)的英才。如后來獲得諾貝爾獎(jiǎng)的世界著名科學(xué)家楊振寧、李政道，以及“兩彈一星”功勛鄧稼先、朱光亞等。

新中國成立后，留學(xué)事業(yè)步入新的階段。改革開放更開啟了留學(xué)工作的嶄新篇章，一批批學(xué)子負(fù)笈海外，孜孜以求，學(xué)成歸國后投身教育、科技等各領(lǐng)域建設(shè)，成為重要骨干與領(lǐng)軍人物。諸如丁石孫、路甬祥、韓啟德、白春禮、鄭蘭蓀、鄭南寧、楊福家等人，皆在各條戰(zhàn)線上潛心耕耘，育才研思，為改革開放后的中國各領(lǐng)域發(fā)展拓路引航。他們以學(xué)識(shí)與實(shí)干，踐行留學(xué)報(bào)國之志，亦為國家現(xiàn)代化注入了持續(xù)之力。

新時(shí)代，在習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述指引下，歸國學(xué)子們充分認(rèn)識(shí)到教育強(qiáng)國之于中國式現(xiàn)代化的重大意義，并以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為重要使命，積極投身時(shí)代大潮。哲人其萎，光華永存。諸多先生，皆國士之范。他們以卓越的建樹，鑄就了科教興國的基石；以師者的仁心，培育了無數(shù)濟(jì)濟(jì)英才。其功勛與風(fēng)骨，必將被后世景仰與追懷。

勇立時(shí)代潮頭，留學(xué)人員群體始終是銳意進(jìn)取的奮進(jìn)者，也必將成為鑄就民族復(fù)興偉業(yè)的一支重要生力軍。（作者 周棉系陜西省、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“留學(xué)生與中國現(xiàn)代化”研究基地主任、教授）

來源：《神州學(xué)人》（2025年第12期）