“中國(guó)巧手”是中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）開(kāi)館后推出的青少年美育社教項(xiàng)目。每期活動(dòng)從燦若星河的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）中選取有代表性的、易于動(dòng)手操作的項(xiàng)目，邀請(qǐng)工藝美術(shù)大師或非遺傳承人親身示范，教孩子們動(dòng)手實(shí)踐。活動(dòng)至今已經(jīng)舉辦11期，受到孩子們和家長(zhǎng)的歡迎。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)“中國(guó)巧手”這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，希望從內(nèi)容到形式都能帶給孩子們一種“非常”體驗(yàn)，讓他們?cè)趧?dòng)手創(chuàng)造中體會(huì)非遺之美，受到美的陶冶與潤(rùn)澤。

“中國(guó)巧手”美育社教項(xiàng)目在內(nèi)容上深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在精心設(shè)計(jì)與潛移默化之間，美的教育貫穿其中。“中國(guó)巧手”以傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)非遺為社教內(nèi)容，由工藝美術(shù)師和非遺傳承人親自講授非遺項(xiàng)目的歷史、當(dāng)下的境況，手工技藝的特點(diǎn)、作品的歷史背景、文化內(nèi)涵和時(shí)代精神等，并親自示范，教孩子動(dòng)手創(chuàng)造自己的作品。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，由各族人民世代相傳，是中華文明賡續(xù)不斷的重要載體和表現(xiàn)形式，是我們的根與魂。集傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)于一體的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝是各民族世代相傳手工技藝的智慧、巧思與生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華審美的基因，反映了不同時(shí)代的精神審美特征。“中國(guó)巧手”以此為社教內(nèi)容和依托，讓青少年在動(dòng)手的同時(shí)，回溯、體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在美的創(chuàng)造中建立審美意識(shí)，增強(qiáng)審美體驗(yàn)，感受手工勞動(dòng)之美、手工藝人之美。

“中國(guó)巧手”項(xiàng)目支點(diǎn)聚焦于“手”，“動(dòng)手”，就是讓“中國(guó)最巧的手”教孩子們動(dòng)手創(chuàng)造，而非停留在讓孩子們聽(tīng)介紹，觀示范。在設(shè)計(jì)“中國(guó)巧手”項(xiàng)目的時(shí)間分配方面，每期活動(dòng)都把絕大部分時(shí)間留給動(dòng)手創(chuàng)造環(huán)節(jié)，讓孩子們充分釋放雙手的能動(dòng)性。手，作為身體的器官，它是物質(zhì)的，又是文化的，手是個(gè)體介入文化世界的起點(diǎn)，也是人類(lèi)文化史的起點(diǎn)。千百年來(lái)，勤勞、智慧的中國(guó)人憑借一雙雙靈巧的手創(chuàng)造了燦爛的中華文明。中國(guó)人的巧手“因地制宜”“因材施藝”創(chuàng)造出“巧奪天工”“宛若天成”的工藝美術(shù)精品。我們?cè)谛蕾p這些工藝美術(shù)作品時(shí)會(huì)反思：現(xiàn)在我們的這雙手還可以做到嗎？在信息化時(shí)代，孩子們被周?chē)鞣N電子產(chǎn)品所獵食，一雙完整的手似乎退化成敲動(dòng)鼠標(biāo)、點(diǎn)劃屏幕的個(gè)別指頭，很少有機(jī)會(huì)用雙手去創(chuàng)造。“中國(guó)巧手”項(xiàng)目的初衷便是以此來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)代生活中的某種缺失。《匠人》一書(shū)曾指出，“‘藝匠活動(dòng)’并不是一種隨著工業(yè)社會(huì)的到來(lái)而日漸消失的生活方式，而是一種持久的、基本的人性沖動(dòng)”。在我們的“中國(guó)巧手”活動(dòng)中，細(xì)心觀察參與者的行為舉止也似乎印證了這一觀點(diǎn)：眼中灼灼有光的盼望、按捺不住想一試身手的姿態(tài)、迫不及待打開(kāi)材料包的沖動(dòng)、完成作品后臉上洋溢的滿足……此情此景讓人不禁想起達(dá)·芬奇的話——可敬的工匠是世界的希望。

為何動(dòng)手創(chuàng)造有如此大的魅力？手工創(chuàng)造的作品體現(xiàn)著創(chuàng)作者獨(dú)一無(wú)二的特征，張揚(yáng)了創(chuàng)造者的自由意志，這對(duì)青少年獨(dú)立、自信、健全的人格養(yǎng)成具有重要意義。首先，每件作品都與作者的興趣、素養(yǎng)、性情、習(xí)慣以及制作能力和水平密切相聯(lián)，這種差異性造就了作品的獨(dú)特性。這是一件只屬于“我”的作品，有著自己鮮明的烙印。它讓你有了把蠻荒之地開(kāi)拓出自己領(lǐng)地般的成就感。其次，在力道的輕重、材料的取舍、工具的選擇、造型大小等方面，要充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)、技能、判斷力、想象力、創(chuàng)造力等，真正實(shí)現(xiàn)了“我的作品我做主”，在當(dāng)下張揚(yáng)“個(gè)性”“與眾不同”的時(shí)代，這一點(diǎn)顯得尤為重要。在“中國(guó)巧手”活動(dòng)中，無(wú)論是老師還是教輔人員都會(huì)鼓勵(lì)孩子們大膽調(diào)動(dòng)自己的想象力，讓自由意志充分發(fā)揮，創(chuàng)造既蘊(yùn)含非遺傳統(tǒng)基因又有自己創(chuàng)新烙印的作品。手工作品“千人千面”，而且可能并不完美，甚至還有瑕疵，而正是這種不完美才呈現(xiàn)出創(chuàng)造的真實(shí)性。不完美也是創(chuàng)作者自己需要正視的問(wèn)題，殘缺是客觀存在的，尊重并認(rèn)可這點(diǎn)，對(duì)形成健全的人格有著重要的意義。

此外，手工創(chuàng)造在培養(yǎng)協(xié)調(diào)能力和鍛造品格方面發(fā)揮著積極的塑造作用，這對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年的身心健康非常重要。手工技藝的過(guò)程要求“心手合一”，日本民藝家柳宗悅說(shuō)：“手工勞動(dòng)的背后有心的控制，使手制造物品，給予勞動(dòng)的快樂(lè)，使人遵守道德，賦予物品美之性質(zhì)。”俗話說(shuō)，心靈手巧，手巧才能心靈。動(dòng)手創(chuàng)造的過(guò)程就是提高技藝、形成品格的過(guò)程，培養(yǎng)了諸如耐心、細(xì)致、專(zhuān)注、勇敢、勤勞、執(zhí)著等品質(zhì)。特別值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)手工技藝完美地詮釋了什么是“工匠精神”——心無(wú)旁騖、精益求精、量料取材、勤儉節(jié)約……工匠精神不僅是手工技藝要有的品格，也是各行各業(yè)都需要發(fā)揚(yáng)的精神，更是我們這個(gè)追求高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代應(yīng)該高揚(yáng)的時(shí)代精神。在觀賞“我”的作品和使用“我”的作品過(guò)程中，時(shí)時(shí)提示這是自己的勞動(dòng)成果，自豪感油然而生，不斷強(qiáng)化創(chuàng)作者的自信心；在分享創(chuàng)造的快樂(lè)時(shí)，得到的認(rèn)可和鼓勵(lì)，又增強(qiáng)了創(chuàng)作者改造世界的勇氣和力量。這種受教育的過(guò)程是潛移默化的，這種春風(fēng)化雨般的教育方式就是美育的方式。

當(dāng)下，孩子們經(jīng)常被各種視覺(jué)盛宴所吸引，導(dǎo)致雙手退化，無(wú)處安放；沉浸在驚險(xiǎn)刺激的視頻游戲中，無(wú)法自拔。如此這般，何談塑造“完整的人”？“中國(guó)巧手”就是要讓孩子們回歸動(dòng)手創(chuàng)造的美好時(shí)光，要讓孩子們擁有一雙靈巧的手，兼顧“造化之美”與“創(chuàng)造之妙”；一雙有溫度的手，讓物性與心性相得益彰；一雙粗糙的手，見(jiàn)證執(zhí)著與堅(jiān)守。

（作者單位系中國(guó)工藝美術(shù)館社會(huì)服務(wù)部）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月09日第4版