《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》凝練了各學科的學科核心素養(yǎng)，明確提出培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的課程教學改革導向。這就要求超越傳統(tǒng)“知識本位”的教育，提升學生對學習內容的理解、應用、分析、評價、創(chuàng)造能力，發(fā)展學生高階思維。

智慧與知識不同，知識可以通過傳遞而獲得，而智慧則要通過個人的思考或省思而獲得。教師不僅應具備全面而扎實的學科知識，更應具有課程智慧——把握教學規(guī)律和學生認知規(guī)律，采用科學的教學方法，指導學生高效地學習，讓學生不僅學到知識，更能提升核心素養(yǎng)，實現(xiàn)智慧發(fā)展。

在知識結構化中厚積課程智慧

新課程改革對知識呈現(xiàn)方式提出了新的要求，那就是結構化。人們常說，結構化的知識是更有力量的知識。知識結構化，要求教師具有整體視野，以大主題、大單元為教學單位對學科知識點進行重組，以解決知識的碎片化和“只見樹木不見森林”的問題。

知識結構化可為主題化、項目式的綜合性學習奠定基礎。為此，教師在授課前要厘清教學內容的前后關聯(lián)和難點所在，從整體上理解和把握學習目標，研制單元導學案，厘清知識間的內在關聯(lián)。

同屬一個主題和范疇的知識，因體現(xiàn)事物的方式和角度不同而具有不同的屬性和特點。教師要善于發(fā)掘和建立知識間的橫向結構，在教學單元框架內進行分析和梳理，找到某一部分知識與其他內容之間的關聯(lián)，通過“相關性”來架構整個單元的學習。

以語文課程的學習為例，教師應注重統(tǒng)編教材單元主題課文之間的聯(lián)系，從更開放、更多元的角度豐富語文學習意蘊。如小學語文三年級下冊第六單元“多彩童年”，編排了《童年的水墨畫》《剃頭大師》《肥皂泡》《我不能失信》四篇課文。《童年的水墨畫》以詩歌的形式呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村兒童生活的多姿多彩、自由自在，《剃頭大師》折射出童年生活的純真與有趣，《肥皂泡》寫出了兒童豐富的想象和美好的憧憬，《我不能失信》講述了宋慶齡小時候誠實守信的故事。四篇課文從不同角度展現(xiàn)了童年生活的美好。教師在教學時，可以通過橫向聯(lián)系將單元內容進行結構化，在常規(guī)的字詞句篇等基礎知識學習之外，圍繞“如何借助行為和典型事例描寫身邊一個有特點的人”這一主題，把握這幾篇課文的共同特點，讓學生在讀寫結合中，提高語言理解和運用能力。教師還可以指導學生從教材向外拓展，閱讀更多同主題的文章，拓寬寫作的思路，學習表達的方法，創(chuàng)寫身邊有特點的人，提高聽說讀寫綜合運用能力。

學科內各種知識間常有著一定的邏輯關系。教師應引導學生掌握學科思想方法，把握內在的邏輯關系，從而自主建構知識體系。

例如，可將現(xiàn)行初中語文教材中不同單元部分選文分門別類進行整理，采擷經典意象，圍繞要突破的重難點，開展專題學習。比如，可將《論語》《孟子》《莊子》《禮記》《詩經》《列子》《資治通鑒》《史記》《左傳》《戰(zhàn)國策》等經典著作中相同主題的文章，組合成愛國專題、勤學專題、節(jié)日專題、歷史專題等，開展專題教學。為深化學生對詩詞作品的理解，可將蘇軾等重要人物曲折的人生經歷和奇聞軼事等進行線性整理，描繪出作者的人生地圖，讓學生在閱讀中理解詩人創(chuàng)作作品時的人生境遇、理想抱負、胸臆情感，形成有利于學生核心素養(yǎng)發(fā)展的結構化教學資源，構建系統(tǒng)的課程資源庫，這樣才能讓學生由點及面，賞語言之美，話君子之德，明作者之志。

在學習建構化中共生課程智慧

建構是借用自建筑學的詞語，本義指建筑起一種構造。當前新課程改革的許多理念及模式均源于建構主義學習理論。開展建構化的學習，要求教師對教學活動進行情境化設計，通過情境設計將知識與學生的生活實踐建立起關聯(lián)，通過認知沖突激發(fā)學生的學習興趣和動機，并提供相應的支架工具，讓學生在自主建構的過程中實現(xiàn)對新知識的同化。建構化學習需要教師擯棄照本宣科的知識傳授方式，尊重學生在學習過程中的主體地位，在一定的情境或特定場域下，搭建支架，協(xié)助學生打破窠臼、開闊思維，提高學習積極性，讓學生自主理解、建構知識。

比如，在道德與法治課程教學中，教師可在每堂課上設計“時政點評”活動，讓學生對最近發(fā)生的重大國際國內新聞或引發(fā)廣泛討論的時事進行梳理，結合學科所學知識進行分析。教師對學生的分析進行點評，搭建有梯度的支架，層層深入，引導學生理論與實踐相結合，用理論知識解決實際問題。這樣建構化的學習能讓學生對抽象的概念、名詞和思想政治教育有更為真切的認識，同時能鍛煉提高學生的思維能力，培養(yǎng)學生的家國情懷和國際視野，助力學科核心素養(yǎng)落地。

如道德與法治七年級上冊第四單元中《生命可以永恒嗎》一課，要求學生在理解生老病死自然規(guī)律的基礎上，知曉生命有延續(xù)，培養(yǎng)個體在人類生命中的責任感。這對初中生而言有一定的難度。為實現(xiàn)學生理解建構，教師通過分享袁隆平一生奮斗讓中國人端牢自己飯碗的故事，引導學生認識到他留下的是糧食的種子、奮斗的種子，從而繼承“種子”精神，讓學生認識到，人類生命的接續(xù)不僅是生理生命的延續(xù)，也是精神的傳承，從而不斷增強生命的責任感和使命感，提升學生在人生中為自己的生命尋找合適位置的智慧，進而為家庭、為祖國乃至為人類擔當一份使命。

建構化的學習有助于提升活學活用知識、分析問題、解決問題的能力。將教材內容與時政材料、生活實際有效結合，并采取合理有效的教學方法，可以使理論知識具有真實感、形象性和實用性，激發(fā)學生的自主探索欲望，使教學“活”起來。學生在掌握理論知識的基礎上，學會正確看待社會問題，間接地獲得了社會經驗。

在應用實踐化中點亮課程智慧

義務教育各學科的新課標，均突出強調學科實踐，重視學科知識與生活實踐、科技探索的聯(lián)系。具有課程智慧的教師，應學會設計以問題解決為主線的學習實踐活動，讓學生在學習實踐中提高綜合素質。

實踐中的問題往往是綜合性的，需要綜合應用不同學科的知識才能解決。基于此，教師要引領學生走進社會大課堂，面對真實的情境，做出判斷、選擇和行動。教師在設計教學時，要注重“做中學”，引導學生參與學科探究活動，加強知識學習與生活經驗的聯(lián)系，設計有層次、有深度的問題，串聯(lián)整個學習過程，引導學生在生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進知識的遷移應用和思維的發(fā)展。

例如，《義務教育數(shù)學課程標準（2022年版）》提出，數(shù)學課程要讓學生“會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界”“會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界”“會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界”，這集中體現(xiàn)了數(shù)學課程的實踐性特征和育人價值。小學階段的數(shù)學課程，要讓學生在習得基本數(shù)學知識的同時發(fā)現(xiàn)自然界和生活中的數(shù)學。比如，六年級學生在學習扇形統(tǒng)計圖時，教師可設計開展“一滴水背后的故事——關于水資源的研究”，設計滴水實驗讓學生體驗“以少積多”，喚醒學生節(jié)約用水、保護水資源的意識；探究本地階梯水價，指導學生用數(shù)學的眼光觀察和認識社會問題。教師可以引導學生思考：本地（濰坊市）水資源的現(xiàn)狀如何？為什么要保護水資源？如何保護身邊的水資源？教師還可以設計“我與水相識”“我與水對話”“我與水面對面”“我與水相約”四大驅動任務，讓學生運用數(shù)學條形、折線、扇形統(tǒng)計圖進行數(shù)據分析，用生活中的容器計量用水量，計算自己家的水費，理解階梯水價的作用意義，學會用小數(shù)乘除法計算污水處理的成本，對比實施節(jié)約方案前后的水費等。實踐中，教師指導學生走出校門，探尋濰坊市缺水的原因，獲得真實數(shù)據，進行數(shù)據分析，并用圖表形式表達出來，用數(shù)據引導社會大眾增強節(jié)約用水的意識，還通過“節(jié)水方案”“節(jié)水竅門”“水的循環(huán)利用”“南水北調”“濰坊海綿城市建設”等分任務的研究，找到合理利用水資源的方法。類似這樣的實踐性項目學習，不僅讓學生掌握了數(shù)學知識，而且達到了數(shù)學育人的目標。

總之，課堂教學是師生共同成長的生命歷程，是激情與智慧綜合生成的過程，是實現(xiàn)教師教學能力和學生學習效果雙向提升的過程。課程改革要求教師開掘課程智慧，轉變觀念，創(chuàng)新教學方式方法。為此，教師應深研課標，深入理解學科概念，探尋學科本質，把握學科知識間的關聯(lián)，依托大概念、通過大單元教學，讓學生樹立學科的整體思維；教師應發(fā)揮好組織者、引導者、共同學習者的角色，通過情境創(chuàng)設、學習任務設計推動學生自主建構知識體系；教師應加強學科實踐教學，通過學習項目的設計提高學生應用知識解決實際問題的能力。具有課程智慧的教師能把抽象化、符號化的知識教“活”，讓學生把知識學“活”，從而提升學生核心素養(yǎng)，為學生智慧發(fā)展夯實根基。

（作者王鵬飛系山東省濰坊市奎文區(qū)教體局黨組成員，濰坊市奎文中學、奎文區(qū)寶通街小學黨支部書記、校長；劉怡平系濰坊市奎文中學教師）

《中國教育報》2023年07月10日第4版