習近平總書記對非物質文化遺產保護工作作出重要指示強調，要扎實做好非物質文化遺產的系統(tǒng)性保護，推動中華文化更好走向世界。中國的非物質文化遺產，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國高度重視非遺保護與傳承工作，2022年年底，我國共有各級非遺代表性項目10萬余項，其中入選聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊43項，居世界第一。 

非遺是世代相傳的文化遺產，有自身的傳承體系。隨著時代的發(fā)展和群眾對美好生活愿望的不斷提高，人們對非遺的文化內涵提出了更高要求。因而，無論從人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承創(chuàng)新、服務社會還是國際交流合作上，高校都應成為非遺系統(tǒng)性保護的開拓者和實踐者。

非遺的系統(tǒng)性保護要秉承思想性和引領性。非遺是我們祖先智慧的結晶，是中華民族精神、民族文化的一種積淀。非遺項目能夠被層層篩選列入名錄，是為人民美好生活服務的重要體現(xiàn)。但有的非遺項目一旦申報成功，就因盲目追求經(jīng)濟利益而變味，失去了原有的品位與品質。這就需要高校肩負起非遺傳承的責任，除了講授非遺專業(yè)知識外，還應開設相關講座、舉辦非遺相關實踐活動等，進行非遺保護的思想引導。

非遺的系統(tǒng)性保護要深入探尋其歷史性。非遺系統(tǒng)性保護要做到守正創(chuàng)新。守正就是正本清源，要求我們堅守創(chuàng)設非遺項目的初心，認真研究非遺的歷史脈絡，傳承和弘揚非遺文化。

非遺是歷史遺產，在漫長的歷史長河中經(jīng)過一代代傳承人的努力，不斷增添新的時代元素，猶如大浪淘沙，生命力得以延續(xù)。對非遺歷史性的研究，是高校的優(yōu)勢所在。總之，守正是創(chuàng)新的前提，只有明確了非遺的歷史性，人們才能掌握其“遺傳密碼”，從而通過不斷創(chuàng)新，讓非遺永葆青春、惠及后人。

非遺的系統(tǒng)性保護要緊緊立足于人民性。非遺是人民世代相傳并視為文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。它最鮮明的特點就是來源于人民，由勞動人民創(chuàng)造，得到了廣泛認同并一代代傳承下來，是人民美好生活的重要內容。

然而，有些地方的非遺項目被“符號化”規(guī)模生產，與系統(tǒng)化保護的原則背道而馳，也與人民群眾的美好生活漸行漸遠。一些與經(jīng)濟發(fā)展無明顯關聯(lián)的非遺項目，如神話傳說、民間故事、地方戲曲等，往往在完成非遺項目申報后就被束之高閣。

高校應該努力成為非遺連接人民并使其發(fā)揮人民性的橋梁。例如，鼓勵業(yè)余群眾劇團等深入一線，把地方劇目送到廠礦企業(yè)、居民社區(qū)、田間地頭。他們在學校接受過系統(tǒng)培訓，得到國內知名表演藝術家和專家教授的言傳身教，將更好的藝術作品獻給人民。學校學生也可以利用假期深入基層，普及非遺知識，傳承非遺文化?？傊挥邪讶嗣裥赃@個根扎牢扎深，非遺這棵大樹才能枝繁葉茂。

非遺的系統(tǒng)性保護要不斷提高藝術性。從目前我國非遺十大門類看，無論是民間文學、傳統(tǒng)音樂，還是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等，都是科學性與藝術性的結合體。

隨著人民對精神生活的要求越來越高，伴隨而來的是對非遺藝術性的挑戰(zhàn)。以國家級非遺項目古琴藝術為例，揚州市的古琴產業(yè)呈現(xiàn)出了繁榮景象，但也暴露出一些風險。傳承人隊伍的藝術素養(yǎng)參差不齊，專業(yè)音樂學院出身的很少，不少人只識減字譜，不識五線譜和簡譜，大部分古琴教學仍處于一對一口傳心授狀態(tài)。古琴藝術在所謂“沒有標準”的論調之下，藝術性遭受嚴重挑戰(zhàn)。高校要針對這些難題，提出相應的解決方案，大力推進非遺進課堂，讓古琴藝術相關項目在學校落地生根，開展示范性公益保護。

非遺的系統(tǒng)性保護要時時體現(xiàn)時代性。時代是不斷發(fā)展變化的，包括非遺在內的文化傳承也應當隨時代發(fā)展。隨著勞動方式的轉變，那些曾經(jīng)的“窯工號子”、“車水號子”、“插秧號子”等勞動號子，漸漸離開了工地、田野，變成了舞臺上、風景區(qū)供人們欣賞的一種文娛活動。隨著人們審美情趣的變化，昆曲的代表性劇目《牡丹亭》因為有了“青春版”，一改節(jié)奏過于緩慢、唱詞過于文雅、情節(jié)過于老套等傳統(tǒng)，而廣受追捧，煥發(fā)了新生。

習近平總書記指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力。非遺創(chuàng)新離不開傳承人理念的轉變和知識的更新，更需要高校專業(yè)人士進行科學研究與實踐探索。許多高校嘗試對非遺進行數(shù)字化保護與傳承，思索如何讓非遺更時尚，如何運用新技術、新材料、新工藝、新模式為非遺保護與傳承賦能，如何讓數(shù)字科技與古老技藝相互碰撞以滿足人們對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代需要，如何在中國式現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興方面釋放更多非遺潛力。這一切都是時代的召喚，也正是非遺的生命力所在。

非遺的系統(tǒng)性保護要充分體現(xiàn)開放性。中國的非遺蘊含著中華民族特有的精神氣質，是智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。它的系統(tǒng)性保護并不是“藏在深閨中”，而是要努力走出國門，與世界共享非遺成果。事實證明，非遺是聯(lián)結全世界各民族情感的紐帶，是構建人類命運共同體、促進人類共同發(fā)展的載體。而高校在其中可發(fā)揮重要作用。比如，10多年來，揚州大學多次赴世界近20個國家和地區(qū)進行文化交流活動，非遺項目京劇、中華武術和古琴、古箏、二胡、琵琶等中華民族樂器登臺亮相，受到海外友人歡迎。非遺的開放與共享，既是我們的一種文化自信，也體現(xiàn)了推動構建人類命運共同體的大愛情懷。

（作者系中國音樂家協(xié)會會員、揚州大學美術與設計學院黨委書記）

《中國教育報》2023年10月19日第7版