立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，愛(ài)國(guó)主義教育則是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心命題，是對(duì)“培養(yǎng)什么人”這一教育首要問(wèn)題的時(shí)代觀照。當(dāng)前，部分中小學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，常常采用宣講、說(shuō)教等形式，教條、古板、缺乏生命力，難以契合人們普遍的認(rèn)知習(xí)慣特別是青少年學(xué)生的認(rèn)知喜好，無(wú)法有效引起學(xué)生共鳴，因而教育效果欠佳。

中國(guó)歷史上，教育最初的形態(tài)就是家國(guó)天下的禮樂(lè)教育，如孔子所說(shuō)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。從這個(gè)意義上講，在人的人格、價(jià)值觀不斷走向完善的過(guò)程中，藝術(shù)發(fā)揮著重要的作用。濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到啟迪，挖掘積淀110年的紅色文化底蘊(yùn)，將愛(ài)國(guó)主義教育融入具有綜合藝術(shù)特征的戲劇，探索出一條以“大戲劇”為載體開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的新路徑。

校園推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育因戲劇而“興”

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》要求：“把愛(ài)國(guó)主義作為常寫常新的主題，加大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作力度，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌勞動(dòng)、謳歌英雄的精品力作。”推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)校既是教育陣地，也是創(chuàng)作陣地，以“大戲劇”作為載體，就是要借助藝術(shù)作品創(chuàng)作同時(shí)發(fā)揮這兩方面職能。

濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校的前身是1913年建校的濟(jì)南正誼中學(xué)，創(chuàng)辦人鞠思敏先生是當(dāng)時(shí)著名的愛(ài)國(guó)教育家。在濃郁愛(ài)國(guó)主義教育氛圍的熏陶下，正誼中學(xué)培養(yǎng)出了一批國(guó)之棟梁，如中共濟(jì)南黨組織早期代表鹿省三、抗日英烈辛銳、“海上黃繼光”郭玉東、“國(guó)學(xué)泰斗”季羨林等。優(yōu)秀校友的光輝事跡可歌可泣、催人奮進(jìn)，在正誼校史上留下濃墨重彩的印記，是學(xué)校持續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的豐厚資源。

從戲劇的藝術(shù)本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)手法最能彰顯事物的特征，因此愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)也需要藝術(shù)化的呈現(xiàn)。比如，一曲《松花江上》比單純用語(yǔ)言文字來(lái)講述更能揭示“九一八”事變后中國(guó)人民的悲憤之情。作為正誼中學(xué)延續(xù)的濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校，繼承了一個(gè)多世紀(jì)的紅色基因和文化血脈，以藝術(shù)視角為愛(ài)國(guó)主義教育賦予時(shí)代內(nèi)涵。學(xué)校結(jié)合舞蹈、音樂(lè)、曲藝、雜技、表演等藝術(shù)教育專業(yè)優(yōu)勢(shì)，依托舞臺(tái)劇、話劇、歌舞劇等藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的情景化、藝術(shù)化。通過(guò)深入挖掘校史資源，立足于當(dāng)代青少年學(xué)生人文素養(yǎng)普遍提升的現(xiàn)狀，突破教育壁壘，用具有藝術(shù)審美性的愛(ài)國(guó)主義“大戲劇”來(lái)感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了校園愛(ài)國(guó)主義教育因戲劇而興盛。

教師實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育因戲劇而“行”

濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校建設(shè)了多專業(yè)融合的戲劇教學(xué)管理體系，成立了愛(ài)國(guó)主義主題戲劇編創(chuàng)工作小組。校長(zhǎng)帶頭謀劃，藝術(shù)專業(yè)教師集體創(chuàng)編，共同參與戲劇節(jié)目和教育課程的制作與指導(dǎo)。在校內(nèi)推優(yōu)后，學(xué)校統(tǒng)一組織專家評(píng)選，集中專業(yè)教師或聘請(qǐng)?jiān)簣F(tuán)專家對(duì)優(yōu)勝作品層層打磨，進(jìn)行劇本再完善。

2015年以來(lái)，由教師主導(dǎo)創(chuàng)作、編排的各類舞臺(tái)劇目超過(guò)30部，其中優(yōu)秀的原創(chuàng)代表作品有十幾部。如紅色話劇《以正誼的名義》、情景劇《血色誓言》和《遙望西沙》，分別以鞠思敏、辛銳和郭玉東為人物原型。

《血色誓言》講述了抗日英烈辛銳的故事：七七事變后，辛銳積極參加抗日宣傳活動(dòng)并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在一場(chǎng)突圍戰(zhàn)斗中，懷有身孕的辛銳身中數(shù)槍，犧牲前將僅存的一枚手榴彈扔向日軍。像辛銳一樣，優(yōu)秀的正誼人展現(xiàn)了他們?cè)诿褡逦ｋy時(shí)刻崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，悲壯的故事震撼著師生心靈。教師排練演出不僅是業(yè)務(wù)的鍛煉和展示，更是一次與歷史的對(duì)話、與英雄的交流，他們?cè)谒茉彀駱尤宋飼r(shí)凈化心靈，在演繹感人故事中接受洗禮。演出《血色誓言》的兩位青年教師深受感染，不久就遞交了入黨申請(qǐng)書。在雜技舞臺(tái)劇《燕之巢》中，演員為“燕”，國(guó)家為“巢”，演員用自己的雜技藝術(shù)擁抱祖國(guó)，彰顯了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的昂揚(yáng)精神。

在實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，教師借助戲劇作品的創(chuàng)作、展演豐富育人內(nèi)涵，擴(kuò)大教育外延，培育良好的愛(ài)國(guó)主義氛圍，真正實(shí)現(xiàn)了內(nèi)化于心、外化于行，樹(shù)立起良好的行動(dòng)榜樣。

學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)主義教育因戲劇而“幸”

實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，目的是促進(jìn)學(xué)生的正向發(fā)展，讓學(xué)生有信仰、有擔(dān)當(dāng)。學(xué)校確立了“以‘大戲劇’為載體的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐”這一德育工作主線，打造了多個(gè)戲劇實(shí)踐平臺(tái)，以年級(jí)為單位、以專業(yè)為紐帶成立多個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)，通過(guò)“大戲劇”的創(chuàng)編讓學(xué)生自愿選擇劇目，定期開(kāi)展戲劇教育課程的教學(xué)、排演、參賽等。

校園戲劇創(chuàng)作既是學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練和應(yīng)用，更是展現(xiàn)其天賦才情、青春活力的自由天地。學(xué)校策劃劇目，教師引導(dǎo)創(chuàng)作，學(xué)生參與排演，這個(gè)過(guò)程是生動(dòng)的、幸福的。在濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校，一部作品往往能敲開(kāi)一名學(xué)生的心窗，一個(gè)角色往往能改變學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知。學(xué)校還將每年創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義教育藝術(shù)作品集結(jié)成冊(cè)，組建愛(ài)國(guó)主義教育戲劇課程陣地。系列化的愛(ài)國(guó)主義教育特色戲劇課程，讓學(xué)生擁有了更強(qiáng)大的精神力量去面對(duì)成長(zhǎng)道路上的各種困難。正是校園戲劇創(chuàng)作中這種“人人參與、人人亮相”的方式，幫助許多迷茫的學(xué)生樹(shù)立了自信，校準(zhǔn)了人生發(fā)展的坐標(biāo)。

在愛(ài)國(guó)主義文化氛圍的熏陶下，學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情懷、百折不撓的意志在潛移默化中凝練。學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義精神應(yīng)用在日常學(xué)習(xí)中，思想狀態(tài)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)發(fā)生明顯的正向變化。師生共同打造出一系列為時(shí)代畫像的愛(ài)國(guó)主義戲劇作品，且屢獲大獎(jiǎng)，包括全國(guó)第五屆、第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)一等獎(jiǎng)等。由于在戲劇排演中提升了專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生紛紛考入中央戲劇學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等全國(guó)知名藝術(shù)學(xué)府，不斷收獲著青春道路上成長(zhǎng)的幸福。

（作者單位系濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年10月24日第9版