不管如何被定義，實踐性都是教育學不容抹殺的學科特點。教育學始終要關懷教育現實、引領教育變革。這就需要教育學者關注時代變遷對教育的影響，回應時代的教育困境，激發公眾教育思考，在成果表達方面也適當走出學院藩籬，靠近更廣大的讀者，以知識分子的使命擔當、學者的審慎思辨、作家的生動表達，來構建面向社會的“大眾教育學”。

在我看來，檀傳寶教授的新著《時代與邏輯——檀傳寶教育隨筆》就是這方面的典范。作者在自序中直言，“專業寫作對于學術進步無比重要，但對于教育學專業知識的大眾分享卻效率極低”，此語可謂切中肯綮。作者選擇以教育隨筆的方式傳播教育思想，既有個人興趣的因素，也是出于此種認識下的自覺實踐。

該書是作者一系列教育隨筆的選集，涵蓋了教育時代背景、教育價值取向、師生關系、教學活動、德智體美勞諸育、教師素養等諸多教育學經典命題，既有對老問題的新探索，也有對熱點問題的冷思考；既有關于教育改革等宏觀領域的明晰思路，也有對教師閱讀、日常修煉等中觀、微觀領域的可行建議，更不乏對教育問題富有批判性的反思和對教育常識的用心闡發。諸多主張和觀點不僅具有學術的原創性，而且具有重要的現實意義。筆者感悟最深的有三點：

一是提出時代發展與教育邏輯的轉型。作者以歷史縱深視角提出了教育邏輯從“饑餓邏輯”向“小康邏輯”的轉型。在沒有解決溫飽的生活狀態下，民眾讓孩子接受教育的重要、普遍甚或唯一的理由就是“只有好好讀書才有飯吃或有好飯吃”。而在全面建成小康社會的背景下，國人讓孩子接受教育的理由將轉變為追求兒童當下和未來生活品質的提高。這一主張于紛繁的教育問題中抓住要害，其實就是把青少年整體人格的成長置于教育目標的核心，提高當下生活的品質，也以此提升他們在未來創造美好生活的能力。

二是探討美育之“用”的理解。該書將美育的內涵擴充至全部教育中，提出了“教育活動的審美標準”這一命題，認為“美的教育是一種教育的境界”。所謂“教育活動的審美標準”，就是關注學生的學習體驗，提升教育的科學性、藝術性，不僅充分展現蘊藏在教學內容中的美，而且要讓學生體驗到教育的過程美、教師的人格美，讓整個教育達到美的境界，以美的教育讓學生“獲得學習主體的自由與解放”，從而樂學、好學，這是走出教育異化的必由之路。與此同時，該書也立足于物質豐裕和大眾文化的時代特征，直面部分國人精神生活空虛、低級趣味流行的現狀，主張通過讓兒童恢復正常的審美器官、審美品位，以“赤子之心”去“忘我”地參與真正意義上的審美活動，對抗實利主義和審丑濁流。這一倡導既是對精神沼澤中個體的審美救贖，又是教育超越性的展現，因為教育不是被動適應社會的，學校需以對真善美的持守和追求，成為價值輸出的重鎮，既培養人，也改造社會。

三是反思當下師生關系的問題。作者從師尊與教仆、私親與公事、情境與規則三個方面對中西文化背景下的師生關系的不同類型進行了縷析，提出如下觀點：中國傳統師生關系中教師崇高的地位具有合理性，“師道尊嚴”理念與風氣宜重建，教師也應為此作出相應努力；中國傳統師生關系“私人性”的特點有形成人身依附、門戶之見的弊端，但也具有增加師生親切感而有利于學生成長的一面，應放棄簡單評判立場，追求一種結合中西各自優勢的新型師生關系；師生關系講情境和講規則各自均有理據，應超越執其一端的兩極思維方式，在綜合判斷基礎上實現教育倫理的堅守。師生關系是教育學的經典論題，時代變遷中，師生關系領域出現了很多新變化，教師權威的下降成為很多教師共有的體驗，甚至學生打教師的鬧劇也不時上演。在這種情況下，倡導師生關系的中華文化堅守，其重要性不言而喻。

以上三個論題雖然所針對的問題內容不同，但根本關照在于關注學生當下生命體驗和人生幸福，培植個體健全人格，也通過人的培養，建設社會主義現代化中國。此外，書中還有許多引人深思的觀點。比如，中國教育“智育第一”的說法中對“智育”的理解是窄化的，實際上我們仍舊缺乏健全的智育；勞動教育不應過于強調“出力流汗”，新時代的勞動教育不是20世紀五六十年代“舊勞動教育”的簡單回歸；若沒有科技，就沒有教育的未來，若只有科技，教育就沒有未來……限于篇幅關系，筆者只能簡述該書的基本價值關切，所解讀的內容也是有限選取，其他諸多觀點，就留待讀者細細品讀吧。

作者檀傳寶熱愛文學，有豐富的文學創作經歷。該書的觀點論說既不是四平八穩的套路化，也沒有刻意標新立異和劍走偏鋒，而是努力厘清復雜問題中的細密糾纏，在迂回思考中呈現悉心思辨的張力，這種人文底蘊的呈現正是得益于他的文學愛好與實踐。此外，本書準確、質樸、靈動而富有美感的語言表達，也會使讀者的閱讀效率大大提高，這正是檀傳寶 “大眾教育學”這一教育寫作實踐的意義所在。

閱讀這本書，就像被邀請進入到一場隱身的思想對話，既有發自內心的認同，也有漫溢開來的沉思，當然也有忍不住的疑問與辯難。“大眾教育學”的啟蒙之效也正在這里。所謂教育啟蒙，不是居高臨下地去教育別人，而是以深厚的歷史感與現實感，以平實易懂的言說，帶領讀者動用自己的心智，一起走進時代的教育問題。在注重學術范式的同時，也讓教育學從高高的大學講壇下沉至民間，撫慰平民的教育憂煩，喚醒大眾的教育智慧。筆者相信，對于所有關心教育的人來說，《時代與邏輯——檀傳寶教育隨筆》一書都開卷有益。

（作者系海南師范大學教授）

《中國教育報》2023年11月01日第10版