一節好課的標準到底是什么？雖說沒有絕對的標準，但一定有基本的標準。筆者認為好課的基本標準之一是摸清學情。這里的“學情”是指班級學生的數量、學生的學習興趣及綜合素質等。

　　“因材施教”是孔子上好課的標準。孔子的“因材施教”有兩點，一是根據學生的個人素質來教，二是“小班”教學。在《論語·先進篇》中，子路問：“聽到了就去做嗎？”孔子回答：“你父親、哥哥還在，怎么能聽到就做呢？”冉有也用同樣的問題問孔子，孔子卻回答：“聽到了就去做。”公西華很奇怪，問孔子為什么給兩個人的回答不一樣。孔子答：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”孔子了解冉有（即求）性格柔弱，做事容易退縮，所以就給他鼓勵；孔子了解子路（即由）性格魯莽，勇于作為，所以讓他有所節制。孔子在回答學生有關孝、仁、政、君子等問題時，總是針對不同的人，給予不同的回答。這都是建立在孔子對弟子充分了解的基礎之上的。

　　“不憤不啟，不悱不發”，這是孔子上好課的另一條標準。很多教師都在學生“不憤”“不悱”的時機上下功夫，卻忽視了學生的學習狀態。人人都認為啟發式好，可在實踐中卻“啟而不發”，原因何在？“不憤”“不悱”是學生進入學習狀態后產生的情形，即學生在求知欲強卻百思不得其解的時候，學生竭力想要表達自己的看法卻無從表達的時候。抓住這個時機，孔子才“啟”才“發”，所以取得理想效果。反觀現狀，學生有沒有進入“憤”“悱”的學習狀態呢？教師判斷清楚沒有？在學生還沒有進入學習狀態時，教師就急于“啟”急于“發”，結果只能是“啟而不發”。

　　“教學相長”也是孔子上好課的標準。一節課由學生和教師共同構成，教學的理想狀態是師生都能有所“得”，在共同學習的過程中實現師生共贏。教學相長是所有教師所期盼的，可是，坐在課堂里的學生不一定心在教室。面對這種情況，教師的種種激發策略還起作用嗎？學生有了最基本的學習愿望，教師的激發與引導才會有的放矢，一系列教學環節才能順利展開。由此觀之，如果忽視了“學情”這一重要前提，那么教師的“主體主導、學有所得、明確目標、預設生成、教學特色、展現形式、有機拓展”等作為就會成為無本之木、無源之水。

　　摸清學情是教師必下的功夫。制定好課標準時，更要將學情列入基本標準之中。如此，教學才會雙贏。

　　（作者系天津市天津中學高級教師）

《中國教育報》2025年01月17日 第06版