王遜二十世紀(jì)六十年代在北京

“為了趨向美玉的藝術(shù)——紀(jì)念王遜誕辰一百一十周年史料輯佚展”展覽海報(bào)

　　今年是新中國(guó)美術(shù)史學(xué)奠基人王遜先生誕辰一百一十周年，清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦了“為了趨向美玉的藝術(shù)——紀(jì)念王遜誕辰一百一十周年史料輯佚展”，三聯(lián)書(shū)店出版了《上水船——王遜與現(xiàn)代中國(guó)的藝術(shù)理想》，國(guó)家圖書(shū)館舉辦了“從蔡元培到王遜——現(xiàn)代中國(guó)的美育理想”專題講座等系列紀(jì)念活動(dòng)。本文作者李清泉教授是著名美術(shù)史家陳少豐先生的學(xué)生、王遜先生的再傳弟子，他在文中深情追憶了三代學(xué)人數(shù)十年間薪火相繼傳承師道的歷程，這種學(xué)術(shù)精神彌足珍貴。——編者

　　我一直覺(jué)得，王遜先生就像一個(gè)影子般的存在，始終都不夠清晰，但也始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們。我最早知道他，是當(dāng)年打算報(bào)考研究生的時(shí)候。在我確定學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史之后，我的啟蒙老師、山東大學(xué)的劉敦愿先生建議我投考廣州美術(shù)學(xué)院的陳少豐先生。劉敦愿先生關(guān)心我讀什么復(fù)習(xí)材料的時(shí)候，忽然站起來(lái)，從書(shū)架上抽出兩本油印資料送給我，說(shuō)：“你讀了這兩本書(shū)，就等于挖到你未來(lái)導(dǎo)師家的祖墳了（劉敦愿先生是個(gè)考古學(xué)家，所以作了這么個(gè)很有考古色彩的比喻）。”這兩個(gè)油印本，就是20世紀(jì)80年代根據(jù)陳少豐先生等筆記整理的王遜先生的《中國(guó)美術(shù)史》講稿（后來(lái)由薄松年、陳少豐先生整理出版了）和蠟版刻印的《中國(guó)書(shū)畫(huà)理論》，兩書(shū)扉頁(yè)還題有“請(qǐng)敦愿同志指正”之類的字樣。也就是說(shuō)，我一開(kāi)始就是讀著王遜先生的這兩份講義進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的。那時(shí)候，沒(méi)有什么準(zhǔn)備考研的復(fù)習(xí)資料，能讀到的書(shū)也特別少，所以，有了這兩本對(duì)路的教材，對(duì)我來(lái)說(shuō)真是如獲至寶。可是，我當(dāng)年還是懵懵懂懂，直到多年后，才慢慢意識(shí)到，我們這一輩最初形成的中國(guó)美術(shù)史基礎(chǔ)和學(xué)科框架體系意識(shí)，實(shí)際上是王遜先生最先給我們奠定和建立的。王遜先生作為新中國(guó)的第一代美術(shù)史家，所開(kāi)創(chuàng)的美術(shù)史教學(xué)和研究全面囊括了繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)和民間藝術(shù)等諸多方面。從各種王遜先生的著述資料中，我們不難感知到他那以傳統(tǒng)文史之學(xué)為根基，充分利用歷代文獻(xiàn)、傳世作品和考古新發(fā)現(xiàn)來(lái)充實(shí)和建立美術(shù)史的各個(gè)板塊，且論述具有哲學(xué)和美學(xué)思想史高度的中國(guó)美術(shù)史格局。

　　在跟隨陳少豐先生學(xué)習(xí)期間，我們一直覺(jué)得他是世界上最好的老師——學(xué)生的事情、他人的事情，總是勝過(guò)他自己的事情。但我們從他的話語(yǔ)中，卻時(shí)常能感知到他對(duì)老師王遜先生的一瓣心香。他說(shuō)在自己一生受到的影響中，其中最重要、最深遠(yuǎn)的就是王遜先生的影響。他說(shuō)：“王遜先生不光是學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)術(shù)格局宏大，而且還非常謙遜。無(wú)論工作多么忙，只要有學(xué)生去找他請(qǐng)教問(wèn)題，他一定會(huì)放下自己手頭的工作，與學(xué)生交流；談到相關(guān)研究時(shí)，他總是把自己掌握的資料和盤托出，不懂的東西就直說(shuō)自己在這方面沒(méi)有研究，但每次向王遜先生問(wèn)問(wèn)題，都有問(wèn)一得十的感覺(jué)；在學(xué)問(wèn)上，他總在感念他的老師聞一多、鄧以蟄先生，說(shuō)自己不及老師之萬(wàn)一。”

　　我們從陳少豐先生的口述中還了解到，王遜先生1952年從清華大學(xué)調(diào)到中央美院，一直到1957年這段時(shí)間，是他學(xué)術(shù)生涯里最活躍的時(shí)期，之后便長(zhǎng)期陷入人生的低谷，直到1969年不滿54歲去世。但即便是在最困難的時(shí)期，他依然在邊緣的崗位上執(zhí)行著為美術(shù)教育系統(tǒng)編寫美術(shù)史教材的大型工程任務(wù)。陳少豐先生在上世紀(jì)80年代所做的一些事，就是試圖通過(guò)他當(dāng)年聽(tīng)課的筆記資料來(lái)拼合、還原出王遜先生講義的原貌，所以才將刻印的資料寄給許多學(xué)者和同道，征詢補(bǔ)充和修正的意見(jiàn)，以期王遜先生的學(xué)術(shù)精髓能在后世得到繼承和弘揚(yáng)。

　　王遜先生去世28年之后，陳少豐先生也去世了。一轉(zhuǎn)眼，至今又是28年過(guò)去了！令我永遠(yuǎn)難忘的是，在陳少豐先生病重期間，他曾帶著很大的遺憾，將其自存的那份未能整理出版的王遜先生《中國(guó)書(shū)畫(huà)理論》講稿（在陳少豐先生看來(lái)，這畢竟只是他個(gè)人的聽(tīng)課筆記，不免帶著很多的缺憾）以及一份署有“少豐初稿、王遜先生改寫”的《吳門四家》手稿交與我保存。此外，他還將王遜先生在身處逆境時(shí)贈(zèng)送給他作為留念的一張個(gè)人照片（就是印在上海人民美術(shù)出版社出版的王遜著《中國(guó)美術(shù)史》扉頁(yè)上的那張）和王遜先生親筆書(shū)寫在一張宣紙上的兩句詩(shī)——一句是范成大的“月從雪后皆奇夜，天向梅邊有別春”，另一句是鄧以蟄五世祖鄧石如的“不知明月為誰(shuí)好，時(shí)有落花隨我行”——都交與我。我從中既看到了王遜先生的堅(jiān)韌和樂(lè)觀，又看到了逆境當(dāng)中兩個(gè)孤寂靈魂的惺惺相惜。更加意味深長(zhǎng)的是，陳少豐先生還專門仿照著王遜先生的樣子，將這兩句詩(shī)重新恭敬地抄寫了一遍，又附上了他自己中年時(shí)代的一張照片，一并給到了我的手上。多年來(lái)，每當(dāng)我打開(kāi)他留下的這份包裹，看著他們的容貌，讀著他們分別抄寫的這兩句詩(shī)文，喉嚨里總是會(huì)一陣陣地哽咽，有時(shí)甚至抑制不住眼淚奪眶而出，然而不一會(huì)兒，心中又會(huì)從孤寂和清冷當(dāng)中生出一股持久而又溫煦的暖意。這是很奇妙的一種感受。以上所說(shuō)，就是這個(gè)影子般的存在，對(duì)我到底意味著什么。

　　（作者系山東大學(xué)考古學(xué)院、文化遺產(chǎn)研究院特聘教授，本文為其在“王遜遺著整理出版座談會(huì)”上的發(fā)言，有刪節(jié)）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年04月18日 第04版