非物質文化遺產（簡稱“非遺”）是中華文明的足跡烙印。關注非遺保護和傳承，選取學生喜愛的民俗內容，創(chuàng)設非遺學習空間，做好課程研學與應用實踐，是中小學美育不可或缺的重要內容。這有助于學生提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

開發(fā)“非遺童玩”課程資源

我國非遺資源眾多，歷史故事、民族節(jié)慶活動、傳統(tǒng)技藝等都蘊含著豐富的非遺知識。民間玩具內容豐富、品種繁多，是中國傳統(tǒng)文化精髓的重要組成部分，有助于培養(yǎng)學生的藝術核心素養(yǎng)。創(chuàng)設“非遺童玩”學習空間和課程實施路徑，有助于學生形成對非遺的初步認識，同時通過對比學習、互動學習，為深入學習非遺技藝、了解非遺內涵奠定基礎。

為有效推進“非遺童玩”課程，學校應打開思路，積極組織以下三類學生實踐活動。第一，調查訪談類。通過前期調研、訪談非遺傳承人，以此來進行非遺實踐。第二，技藝操作類。通過請教傳承人、觀看視頻等方式學習相關技藝，并在材料、方法、展示等方面嘗試創(chuàng)新，助力非遺傳承。第三，宣傳推廣類。學生為非遺代言，進行設計、推廣和宣傳。

在系列“非遺童玩”課程實踐活動中，學生學習熱情高漲，不僅感受到“非遺童玩”的魅力，更在實踐中體悟到工匠精神，堅定文化自信，學生的創(chuàng)造力和學習力也在實踐過程中不斷提升。

以有關立夏節(jié)氣的“非遺童玩”課程為例，杭州市半山地區(qū)立夏習俗內容豐富，有蠶花會、立夏祭祖等節(jié)令信俗儀式活動，有燒野米飯、繪泥貓、跑山等節(jié)令游藝習俗，還有烏米飯、蠶豆、立夏餅、七家茶等節(jié)令飲食活動。教師可以選取學生喜愛的內容，如立蛋、烏米飯和繪泥貓等，設計系列課程。學生在實踐過程中感受到濃濃的二十四節(jié)氣民俗，并且通過實踐產生了創(chuàng)意新思路。

再構“非遺童玩”學習空間

創(chuàng)設小學“非遺童玩”學習空間，能讓學生的圖像識讀和審美判斷能力在環(huán)境里自然生發(fā)，這對于學生感知“非遺童玩”所蘊含的歷史、人文、美學等具有重要意義。

學校可以將“非遺童玩”融入學習空間設計，整合學校整體空間、藝術長廊、美術教室及學校公眾號平臺，合力打造“非遺童玩”課程的學習空間。學?？筛鶕?jù)不同學習內容采取多種設計方式。首先，體現(xiàn)學習空間的文化元素，根據(jù)不同課程內容進行多個空間設計。其次，體現(xiàn)以人為本的空間尺度，學習空間是為學生學習課程搭建的，因此要滿足學生的學習需求。再其次，體現(xiàn)學習空間的形式美感，學習空間在裝飾和布置上要體現(xiàn)美育特色，給學生美的體驗和感受。

以杭州市濱江實驗小學“非遺童玩”整體學習空間為例，學校在校園公共空間融入非遺元素，食堂有“舌尖上的非遺”長廊，走廊有“非遺潤童心”展示墻。此外，學校還在美術組三樓積極打造“校內非遺藝術館”，先后與貴州省黔東南苗族侗族自治州教育局聯(lián)合舉辦民間畫杭州聯(lián)展，與杭州市富陽區(qū)龍門鎮(zhèn)中心小學舉行印象龍門書畫展。同時，杭州市濱江實驗小學積極與浙江省非物質文化遺產保護中心合作，將優(yōu)秀非遺作品搬進校園，樹立“校園即博物館”的概念，讓學生足不出校就能欣賞到內容豐富的非遺作品。

總之，在學習空間的架構設計上，學校既要考慮學生自主學習與探究實際的需要，又要與校園文化進行有機融合，同時要與美術教室的美育功能相結合。

整合“非遺童玩”學習資源

在整合非遺資源時，學校要充分考慮本土適用性、素材豐富性、學生的喜好與接受水平、項目與文化的內涵等因素，把握好以下三項策略：

一是本土性與傳承性結合。要提升學習空間的文化內涵，“非遺童玩”在內容選擇上可就地取材，要面向學生的真實生活環(huán)境，讓學生在廣泛的文化情境中認識非遺、傳承非遺。

二是實踐性與開放性結合。要強調學生項目化學習和開放性實踐，通過研學、仿學、展學、互學、探學、用學、創(chuàng)學、互學八類學習方式，在動手做、探究、設計、創(chuàng)作、反思的過程中，進行體驗、體悟、體認，在發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的過程中發(fā)展學生的非遺實踐創(chuàng)新能力。

三是整合性與趣味性結合。要增強學習空間的學習趣味，打破學科界限，選擇綜合性活動內容，鼓勵學生跨學科學習，引導學生進行大單元項目化實踐，從而激發(fā)學生的學習興趣。

（作者單位系浙江省杭州市濱江實驗小學）

《中國教育報》2023年05月26日第6版