■“做好大學(xué)生暑期社會實(shí)踐”系列評論之三

社會實(shí)踐是當(dāng)今大學(xué)生了解社會的重要途徑，也是高校打造新時(shí)代育人新范式的重要舉措。扎實(shí)做好這項(xiàng)工作，可以讓廣大師生厚植家國情懷、了解國情民情、增長知識才干、激發(fā)挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感和使命感。在中國學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)中，格物致知、知行合一等學(xué)說影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代高等教育制度在中國確立以后，許多教育家和前輩學(xué)者始終秉承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，把社會實(shí)踐作為課程學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)的重要輔翼，作為自我提高和培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。

蘇州籍學(xué)者費(fèi)達(dá)生、費(fèi)孝通姐弟倆都將一生奉獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)、學(xué)術(shù)事業(yè)。在他們的教學(xué)、科研中，始終踐行著學(xué)以致用，把社會實(shí)踐和社會調(diào)查作為解決問題的重要方法和途徑，對當(dāng)代大學(xué)生的暑期社會實(shí)踐有著重要的啟發(fā)和借鑒意義。1936年，赴英國留學(xué)前的那個(gè)暑期，在費(fèi)達(dá)生的建議和安排下，費(fèi)孝通到開弦弓村進(jìn)行了一個(gè)多月的社會實(shí)踐和田野調(diào)查。正是有了這次暑期調(diào)查，才誕生了后來被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”的經(jīng)典著作《江村經(jīng)濟(jì)》。此后，費(fèi)孝通又與時(shí)俱進(jìn)，寫出了《鄉(xiāng)土中國》等重要的學(xué)術(shù)專著。研究中國農(nóng)民的脫貧致富，以及發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，成為其一生的學(xué)術(shù)追求。

費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，對當(dāng)代大學(xué)生暑期社會實(shí)踐的重要啟示是，要積極緊跟時(shí)代潮流，對接專業(yè)學(xué)習(xí)。暑期社會實(shí)踐不是走馬觀花式的參觀和拍照，也不是流于形式的淺嘗輒止，而是在專業(yè)學(xué)術(shù)背景的支撐下，真正扎根基層，把學(xué)校里、課堂中掌握的專業(yè)理論知識，與社會實(shí)踐深度對接、融合。在深入細(xì)致的調(diào)查研究中，積累收集第一手真實(shí)有效的資料和數(shù)據(jù)，以敏銳的學(xué)術(shù)眼光發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。在今后的學(xué)習(xí)、研究中，不斷提高自己，努力解決問題，提出行之有效的建議或?qū)Σ?。可以預(yù)見，專業(yè)化、課程化必將成為大學(xué)生暑期社會實(shí)踐的一個(gè)重要發(fā)展趨勢。

目前，高校暑期社會實(shí)踐比較普遍的做法是，把暑期社會實(shí)踐作為學(xué)工、團(tuán)委、宣傳部門的一項(xiàng)校園文化活動，主要由負(fù)責(zé)學(xué)工的教師來承擔(dān)組織、發(fā)動等事務(wù)性的工作。專業(yè)教師的參與度不太高，直接導(dǎo)致暑期社會實(shí)踐的專業(yè)性、課程化不明顯，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升、對社會的貢獻(xiàn)以及社會的認(rèn)可度等，還有更大的進(jìn)步空間。

改變這一現(xiàn)狀，暑期社會實(shí)踐應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)有專長的教師和專家參與其中。通過和學(xué)生一起深入社會實(shí)踐、實(shí)地調(diào)查，對學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的指導(dǎo)，在實(shí)踐中拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運(yùn)用，全面提升學(xué)生思想素質(zhì)和運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，打造教育教學(xué)改革實(shí)踐的模式。對實(shí)踐成果的評價(jià)，更應(yīng)注重實(shí)踐、調(diào)研的后續(xù)效應(yīng)和影響。例如，對學(xué)生思想素養(yǎng)和專業(yè)能力上的提高，高質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告對產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步以及地方經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生的影響等。多年來，筆者結(jié)合“蘇州詩詠與吳文化”“古典文學(xué)的城市書寫”等專業(yè)課程教學(xué)，將暑期社會實(shí)踐與之對接，指導(dǎo)學(xué)生圍繞江南文化的傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)行調(diào)查研究。例如，吳語詩詞吟誦的調(diào)查、江南古戲臺保存情況的調(diào)研、城市公共空間的詩詞傳播等。實(shí)踐中的一些具體措施以及最后形成的論文、調(diào)研報(bào)告先后受到相關(guān)部門采納，為江南文化的保護(hù)和傳承作出了一定貢獻(xiàn)。

一切劃時(shí)代的理論都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。新時(shí)代給我們提出的新考題，比過去更復(fù)雜、更難，我們不但要及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，更迫切需要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。在時(shí)代的召喚下，高校在教學(xué)和思想政治工作中需要緊跟時(shí)代的潮流和步伐，在課堂教學(xué)、課程學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的結(jié)合上做得更細(xì)、更扎實(shí)。把大學(xué)生暑期社會實(shí)踐工作打造成育人的全新課堂，高校教學(xué)改革便打開了一片更加廣闊的天地。

（作者系蘇州大學(xué)文學(xué)院教授）

《中國教育報(bào)》2023年07月14日第2版