大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)（以下簡(jiǎn)稱“一體化”）是立德樹人的重要舉措。一體化目標(biāo)要求各個(gè)學(xué)段之間“承前啟后”，注重育人的整體性、連貫性和協(xié)調(diào)性，做到層層遞進(jìn)、步步深化。實(shí)踐中，處于奠基階段的小學(xué)思政課教學(xué)，必須“扣好第一粒扣子”。

過去，小學(xué)思政課多由其他學(xué)科教師兼授，教學(xué)趨于形式化，流于照本宣科。教師授課時(shí)，多從道德視角觀察和分析課程內(nèi)容及相關(guān)案例，充分體現(xiàn)了以德育為引領(lǐng)的取向，但也容易讓課堂成為道德宣講堂。這樣的課堂看似服務(wù)于教育者希望達(dá)成的教育目標(biāo)，卻不一定受學(xué)生歡迎。學(xué)生在課堂上回答問題“整齊正確”，下課后卻“我行我素”，知行脫節(jié)成為困擾小學(xué)德育工作的難題。

一體化目標(biāo)迫切要求各學(xué)段承擔(dān)起主體責(zé)任。小學(xué)是人生的啟蒙階段，思政課不僅要上，而且要上好。小學(xué)思政課教師須通過改進(jìn)教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考、內(nèi)化吸收、知行合一，為其未來(lái)的成長(zhǎng)種下“金種子”。

課程敘事：

由“問題”轉(zhuǎn)向“提問”

道德品質(zhì)的形成需要學(xué)生獨(dú)立思考，形成自己的價(jià)值判斷，做到知行合一，否則只能人云亦云、知行脫節(jié)。小學(xué)思政課教學(xué)中，課程敘事也就是講故事，幾乎是每節(jié)課都會(huì)采用的教學(xué)方式。教師講完故事后，往往會(huì)習(xí)慣性提問：“同學(xué)們從這個(gè)故事中學(xué)到了什么？”這樣的教學(xué)方式看似有問有答，實(shí)則缺乏實(shí)效，因?yàn)閱栴}由教師提出，剝奪了學(xué)生的一部分思考過程。如果學(xué)生在聽完故事后能獨(dú)立思考判斷，主動(dòng)提問并作出解答，經(jīng)歷一番“周折”，獲得的認(rèn)識(shí)就不再是別人賦予的，而是自己主動(dòng)思考形成的，這樣的認(rèn)識(shí)才更有利于轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

筆者在講授小學(xué)五年級(jí)道法課《美麗文字 民族瑰寶》時(shí)，給學(xué)生出示了“天”和“人”的甲骨文。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“天”和“人”的甲骨文很相似，便提出疑問：“為什么這么像呢？是巧合嗎？”有豐富閱讀積累的學(xué)生會(huì)說(shuō)“天人合一”。這時(shí)，學(xué)生會(huì)主動(dòng)鉆研，教師此刻開始課程敘事，“適當(dāng)”地教，學(xué)生在聽得津津有味的同時(shí)，還可能引發(fā)新的思考。有學(xué)生會(huì)說(shuō)：“我知道人為什么在很驚訝或傷心的時(shí)候說(shuō)‘我的天呀’，原來(lái)如此！”經(jīng)過獨(dú)立思考，學(xué)生可以深入體會(huì)和理解漢字文化，產(chǎn)生對(duì)漢字的熱愛之情，達(dá)成思政課教育目標(biāo)便成為水到渠成之事。也正是因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)歷了獨(dú)立思考，這種認(rèn)識(shí)和情感才是相對(duì)穩(wěn)定的，才更能落實(shí)于行動(dòng)之中。

組織方式：

由“單一講授”轉(zhuǎn)向“多元豐富”

在授課形式上，傳統(tǒng)的小學(xué)思政課多以單一講授為主。只有讓學(xué)生愛上思政課，才能實(shí)現(xiàn)授課的高效，因此小學(xué)思政課要破除桎梏，采用豐富多元的教學(xué)形式。筆者經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生開展辯論、戲劇展演、模擬法庭等，學(xué)生喜聞樂見，在潛移默化中受到德育熏陶。

在小學(xué)五年級(jí)道法課《古代科技 耀我中華》中，筆者和學(xué)生一起開展“古代科技小鎮(zhèn)”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。學(xué)生首先需要查閱資料，了解有哪些古代科技；然后各小組分別認(rèn)領(lǐng)任務(wù)，尋找或制作“古代科技”物品，這些物品也是小組展示的作品；最后小組須全員講解本組作品，包括設(shè)計(jì)思路、制作過程和選擇這些展品的緣由。整個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，閱讀和制作都是一絲不茍的，甚至為了研究一件物品到底是青銅色還是褐色專門去請(qǐng)教歷史學(xué)家。課程結(jié)束后，學(xué)生主動(dòng)申請(qǐng)?jiān)诎嗉?jí)進(jìn)行延期展覽。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的推動(dòng)下，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代科技的了解是多方面且深刻的，對(duì)古代科技的驚嘆折服也是發(fā)自肺腑的，因?yàn)檫@些認(rèn)知感受都源于學(xué)生的閱讀、思考、調(diào)查、采訪、講解等自主參與過程。

資源利用：

由“表面”轉(zhuǎn)向“內(nèi)醒”

在“大思政課”建設(shè)理念的指引下，全學(xué)段思政課教學(xué)資源都得到了豐富和提升。如何真正用好這些資源，是現(xiàn)階段思政課教師需要著重思考的問題。筆者觀察到，在“行走的思政課”中，一些學(xué)生雖然走出了課堂，但對(duì)課程相關(guān)內(nèi)容一問三不知，有的學(xué)生認(rèn)為是“春游來(lái)了”，午餐后甚至留下滿地垃圾……這樣的課程，只是走過場(chǎng)的熱鬧而已，并沒有真正實(shí)現(xiàn)“資源利用一體化”。

筆者認(rèn)為，目前階段，思政課的“資源利用一體化”必須由“表面”轉(zhuǎn)向“內(nèi)醒”。利用資源不能流于形式，而要在學(xué)習(xí)本質(zhì)上有所作為。例如，小學(xué)和初高中教材中都涉及科技主題內(nèi)容，組織學(xué)生參觀“改革開放科技成果展”是一種很好的課堂教學(xué)補(bǔ)充方式。具有一體化視野的教師應(yīng)該在參觀前就引導(dǎo)學(xué)生通過采訪、調(diào)查等，了解中國(guó)改革開放以來(lái)取得了哪些重要的科技成就。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們了解這些科技故事后，接著就可以引導(dǎo)他們思考：國(guó)家為什么要大力發(fā)展科技？這與我們每個(gè)人有什么關(guān)系？中國(guó)是在什么情況下發(fā)展了這些科技？讓學(xué)生帶著問題到展廳參觀，思考后找到答案，他們的愛國(guó)情感是油然而生的。如果能在小學(xué)階段真正為一體化奠基，到了初中、高中階段再次走進(jìn)同一個(gè)展廳，學(xué)生的愛國(guó)情感可能會(huì)升騰為個(gè)人理想或行動(dòng)，成為投身于科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一份責(zé)任。

教學(xué)評(píng)價(jià)：

由“分離評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)向“教學(xué)評(píng)一體化”

新時(shí)代深化課程教學(xué)改革的重要路徑之一是教學(xué)評(píng)一體化。教學(xué)評(píng)一體化貫通了宏觀的路徑設(shè)計(jì)和微觀的課程實(shí)施，有利于將課程方案的愿景轉(zhuǎn)化為課程實(shí)施的實(shí)景。教學(xué)中嵌入評(píng)價(jià)，一方面通過獲取的信息和表現(xiàn)判斷學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況，另一方面通過信息反饋提供教與學(xué)的改進(jìn)練習(xí)，為實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)做準(zhǔn)備。小學(xué)思政課的教學(xué)評(píng)一體化與其他學(xué)科一樣，強(qiáng)調(diào)以課程標(biāo)準(zhǔn)為指引，課堂中教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)的一體性，達(dá)成所教即所學(xué)、所教即所評(píng)、所學(xué)即所評(píng)，強(qiáng)調(diào)以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教，確保學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)思政課教學(xué)中的評(píng)價(jià)甚少，所見評(píng)價(jià)大多為公開課后的“課后小測(cè)”，目的是體現(xiàn)課程的完整性，這樣的評(píng)價(jià)往往是低效的。“大思政課”建設(shè)格局下，小學(xué)思政課不僅要評(píng)，而且要實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化。

仍以小學(xué)五年級(jí)道法課《古代科技 耀我中華》為例。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：我國(guó)是五千年文明古國(guó)，古代科技處在世界領(lǐng)先水平，促進(jìn)了中華文明乃至世界科技文明的發(fā)展，作為中國(guó)人我們感到無(wú)比自豪。首先，圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師的教學(xué)過程是：外國(guó)政要對(duì)中國(guó)古代文明的盛贊，引發(fā)學(xué)生思考，如此盛贊的背后到底有哪些古代科技成果？這些成果如何影響中國(guó)和世界？在教的環(huán)節(jié)，教師要評(píng)價(jià)的是：學(xué)生到底思考了沒有？提出了幾個(gè)問題？有沒有嘗試解決問題的意識(shí)？其次，圍繞教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是：帶著問題主動(dòng)查閱資料或者請(qǐng)教他人，了解中國(guó)古代科技成果。在學(xué)的環(huán)節(jié)，學(xué)生要做的自我評(píng)價(jià)是：我了解到了哪幾項(xiàng)古代科技成果？這些成果到底產(chǎn)生了哪些影響？我了解到的這些信息有沒有解決我的困惑？同伴分享給了我哪些啟發(fā)？學(xué)生學(xué)的環(huán)節(jié)也伴隨著教師的教，當(dāng)學(xué)生遇到困惑時(shí)，教師隨時(shí)給予幫助，伴隨的評(píng)價(jià)是肯定主動(dòng)思考，同時(shí)有對(duì)知識(shí)或價(jià)值的導(dǎo)向性評(píng)價(jià)，如“這么偉大的成就被你發(fā)現(xiàn)、記住并講述，作為中國(guó)人，為古代文明的延續(xù)作出了貢獻(xiàn)，如果將來(lái)還能為此繼續(xù)努力……”最后，教師進(jìn)行延伸評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可能不向?qū)W生顯露，因?yàn)榻虒W(xué)評(píng)一體化的評(píng)價(jià)不局限于對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況的診斷，也包括運(yùn)用這些信息考量今后教與學(xué)的策略。

（作者系北京市海淀區(qū)中關(guān)村第四小學(xué)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年05月07日第9版