小學低段《道德與法治》教材在修訂過程中以國家要求為根本遵循，以培育有理想、有本領、有擔當的時代新人為指向，尊重兒童發展規律，在堅持正確的政治方向和價值導向、堅持一體化編排教材內容、堅持發展學生核心素養的指導思想和原則下，體現出三個方面的特點。

　　落實課標精神

　　新教材認真落實《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）以及系列重大主題教育進課程教材文件的要求，著力做到“四個注重”。

　　一是注重活動教育。實踐性是《課程標準》所規定的本課程的重要特征，活動是實踐性在小學階段的主要體現，是小學低段兒童實現自身與環境交互作用的重要方式，通過活動，兒童構建起自己對他人、對家庭、對社會和世界的理解，逐步形成生活觀和世界觀。

　　二是注重真實教育。教育要引導學生直面自己成長的真實感受與生活中的真實問題。教材聚焦兒童成長中普遍存在的真問題，如在入學教育中認識校園、交新朋友、學會上課、過好課余生活等，通過幫助兒童解決成長中的真問題，實現兒童真實成長。

　　三是注重興趣引導。激發兒童學習興趣是任何學習真實發生的前提。教材編寫盡量采用兒童語言、兒童敘事視角，通過繪本式教材設計、多元教育活動呈現，激發兒童感受生活、思考選擇、辨析價值、采取行動的興趣，通過生動活潑、圖文并茂的形式和貼近生活的內容，吸引兒童通過教材走向真實的成長。

　　四是注重正面教育。教材在內容立意、語言表達和范例選取等方面，以正向引導為敘事基調，以積極進取為主體視角，盡量減少負面表達、范例所產生的消極教育暗示，使教材從設計思路到具體事例的選擇、從形式到內容都以正面教育為基本立場，為兒童成長營造健康向上的教材文化。

　　尊重兒童發展規律

　　教材修訂認真考慮學科特點、兒童成長、教學實踐及現實生活等多方面需要，在內容上整體采用螺旋上升的編排邏輯，突出“四條主線”。

　　一是以學科邏輯為主導線。精神養成邏輯是教材編寫的核心遵循。《課程標準》強調以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構課程的基礎，這與中國傳統教育強調修身齊家治國平天下的理論一致。小學低段《道德與法治》教材的修訂，以我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明的邏輯關系為單元順序安排的依據，引導學生的精神不斷成長、不斷超越。

　　二是以兒童發展邏輯為主體線。教材編寫是服務于學生成長的。學生是教育的主體，關注學生生活和成長中的問題，幫助兒童解決這些問題，通過問題解決助力兒童精神成長，是道德與法治課程實效的重要保證。兒童生活和發展中的問題作為小學低段《道德與法治》教材修訂的主體線索，構成教材內容設計的重要依據。

　　三是以生活實踐邏輯為時間線。教育總是發生在現實文化的社會情境中的。教材修訂充分考慮教育的實踐邏輯，盡量將教育內容安排與兒童生活中的社會和文化事件、教育現實的整體安排相協調，這便是教材編寫的生活實踐邏輯，構成教材編寫的時間進度線。

　　四是以螺旋上升邏輯為內容線。教材修訂采用螺旋上升的主題編排邏輯，即同一主題內容的教育，依據學生身心發展由低到高的水平，出現在小學低段不同冊次中，但這種出現不是簡單的重復，而是有著不斷深化的教育目標設計和教學重點定位。

　　凸顯兒童興趣

　　教材修訂注重凸顯兒童興趣，體現小學低段教材的特點。

　　一是采用對話式語言風格。從兒童立場出發，教材通篇采用兒童對話的語言表達方式。教材中設計了與兒童同齡的引導兒童，作為教材的“主持人”。“主持人”通過提問、打開話題、提示注意點和小結的方式，與學習者展開對話，一起進入學習主題，推進學習過程。這種對話式語言風格改變了傳統教育中受教育者的被動地位，調動了對話參考者的學習積極性，更體現了學習者的主體地位。考慮到低段兒童的語言能力和表達習慣，教材中對話也盡量采用了口語化的表達方式，保證語言的普遍性與規范性，這一方面使教材因童言童語更容易被低段小學生接受，另一方面也縮小了學習者與教材間的心理距離，使教材充滿了童趣。

　　二是采用繪本式呈現方式。小學低段兒童的識字能力有限，但有一定的情境理解能力。道德與法治的學習是依賴情境的社會性學習，而對社會性情境的理解，小學低段兒童無法完全通過文字實現，繪本是最適合他們的閱讀方式。低段教材采用繪本式編寫，以圖為主，輔之以文，使兒童能夠通過圖示理解相對復雜的社會和生活情境中的問題，獲得對社會與生活的理解。繪本式教材改變了傳統教材以文字為主、圖畫為輔的呈現方式，降低了識字量對兒童社會性成長的限制，除增加了教材的趣味性和對兒童的吸引力外，還為識字量較少的低年齡段兒童降低了學習理解的門檻。

　　三是采用活動性內容設計。具體形象認知是小學低段學生的主要認知學習方式，而道德與法治課程涉及的教育內容，無論是價值觀念、法治觀念還是習慣的養成及內在情感的激發與豐富，都依賴兒童參與活動實踐的真實過程。在此過程中形成的觀念，是與道德情感、意愿相融合的觀念，因而也是具有行動傾向的觀念，是一種立體的實踐智慧，而非單維的觀念或行為。這正是社會性學習不同于純粹的學科知識學習的差異所在。

　　（作者系南京師范大學道德教育研究所副所長）

《中國教育報》2025年01月17日 第05版