最近讀到長篇敘事詩《號角》（何南著 晨光出版社/人民日報(bào)出版社），頗為驚喜和感奮。在我看來，《號角》不僅是對中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的熱情禮贊，是向革命音樂家、國歌作曲者聶耳的深情致敬，更是弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神的英雄史詩，是吹響建設(shè)教育強(qiáng)國和民族復(fù)興偉業(yè)的時代號角，是對廣大青少年進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)和審美教育的生動教材。

　　詩言志，歌永言。《號角》突破以往聶耳題材作品的創(chuàng)作窠臼，創(chuàng)造性地運(yùn)用長篇敘事詩的形式，講述國歌故事，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳播中國聲音。讀者仿佛追隨作者的詩筆，回到近百年前的那段苦難歲月，走進(jìn)日寇肆虐的中華大地，追尋革命音樂家聶耳的人生軌跡。云南昆明的硬骨頭少年，湖南郴州“學(xué)生軍”的熱血青年，上海云豐申莊的打雜伙計(jì)，北平云南會館的失意學(xué)子，重回上海的藝術(shù)天才，聯(lián)華影業(yè)攝影棚宣誓的中共黨員……作品在對聶耳短暫而精彩的音樂人生的形象具體描繪中，著重揭示其系列革命歌曲產(chǎn)生的時代背景，挖掘其精神內(nèi)核的孕育過程，揭示其所蘊(yùn)含的思想教育價值，特別是對激發(fā)熱血青年投身民族救亡運(yùn)動的巨大影響和感召力，彰顯經(jīng)典音樂作品的藝術(shù)張力。

　　聶耳被譽(yù)為“人民音樂家”，是中國革命音樂的開拓者和奠基人，也是我國五四運(yùn)動以來新音樂運(yùn)動的一面光輝旗幟。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動、人民解放斗爭中，《義勇軍進(jìn)行曲》作為民族壯歌、中國呼聲，鼓舞無數(shù)中華兒女浴血奮戰(zhàn)，奮勇抗?fàn)帲曀廊鐨w。新中國成立后，它被選為中華人民共和國國歌，是中國之魂，激勵著全國人民投身革命建設(shè)、改革事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的斗志和熱情，見證了中華民族從站起來、富起來，到強(qiáng)起來的過程，成為中國人民居安思危、鼓舞人心的嘹亮號角。

　　在世界，《義勇軍進(jìn)行曲》則代表著中國的符號，是中華民族的精神象征。1940年，著名愛國人士劉良模因推動抗戰(zhàn)救國歌詠活動，被迫流亡美國，教會美國黑人歌王保羅·羅伯遜用中文唱《義勇軍進(jìn)行曲》，成為其保留歌曲，在世界各地演唱。1944年，美國米高梅電影公司將賽珍珠反映中國抗戰(zhàn)的小說《龍種》改編為電影，用《義勇軍進(jìn)行曲》作為插曲。1944年7月，美國國務(wù)院將《義勇軍進(jìn)行曲》與美國的《美麗的美利堅(jiān)》、法國的《馬賽曲》等，選作同盟國勝利日的音樂廣播歌曲。1945年10月聯(lián)合國成立時，《義勇軍進(jìn)行曲》作為代表中國的歌曲演奏。這正是因?yàn)樗侵腥A民族不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)幍木駥懻眨侵袊嗣竦牡讱馑诤土α吭慈?

　　《禮記·樂記》云，“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”“治世之音安以樂，其政和”。敘事詩作為一種獨(dú)特的詩歌樣式，在中國文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，涌現(xiàn)出許多名篇佳作，成為中華文化瑰寶。《詩經(jīng)·氓》對美好愛情的渴望，《木蘭詩》對保家衛(wèi)國的謳歌，《琵琶行》對人生際遇的感喟，《格薩爾》對國泰民安的向往，《江格爾》對民族英雄的禮贊，都具有極強(qiáng)的藝術(shù)性和感染力。新時代教育的根本任務(wù)是立德樹人，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。美育往往能激勵精神、溫潤心靈，既是審美教育，也是情操涵養(yǎng)和心靈教育。《號角》將革命傳統(tǒng)與時代精神融為一體，將音樂家內(nèi)容與敘事詩形式相結(jié)合，無疑能夠幫助廣大青少年深入理解國歌深厚的思想內(nèi)涵，喚起一代新人的民族自豪感、凝聚力，樹立理想信念，厚植家國情懷，堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為建設(shè)教育強(qiáng)國和全面推進(jìn)民族復(fù)興的精神力量。

　　（作者系人民教育出版社編審、中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會原理事長）

《中國教育報(bào)》2025年09月24日 第09版