思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。當(dāng)前，思政課改革的一個(gè)重要趨勢(shì)是提升課堂沉浸度和吸引力，增強(qiáng)師生參與度與獲得感。思想政治工作根本上是做“人”的工作，筆者以高?！八枷氲赖屡c法治”課為例，從教師、學(xué)生、朋輩等多主體出發(fā)，探討沉浸式思政課的建構(gòu)邏輯與路徑。

教師主導(dǎo)：把握課程的政治航向

價(jià)值引領(lǐng)是思政課的核心任務(wù)之一。“思想道德與法治”是大學(xué)生進(jìn)校修習(xí)的第一門思政課。如何贏得“開(kāi)門紅”，博得“第一印象”，對(duì)后續(xù)課程的開(kāi)設(shè)意義重大。課堂是傳道受業(yè)解惑的主陣地，思政課承擔(dān)學(xué)校鑄魂育人的重要職責(zé)，“傳道”的意味更加濃烈，這就要求思政課的教學(xué)形式無(wú)論多么活潑多樣，師生首先要正心誠(chéng)意。

德與法是現(xiàn)代文明的根基。隆重的儀式感是教師引領(lǐng)學(xué)生重道循道的關(guān)鍵。開(kāi)講前，教師凝重而莊嚴(yán)的鞠躬?jiǎng)幼?，將直抵學(xué)生心靈。簡(jiǎn)單禮儀的背后蘊(yùn)含著豐沛的文化感染力，對(duì)營(yíng)造充滿敬重之心的共情式課堂意義重大。此外，莊重的儀式也提醒思政課教師要謹(jǐn)慎持守言行，做到言傳身教、躬身踐行、潤(rùn)物無(wú)聲。

思政課的政治性為教學(xué)過(guò)程設(shè)定了政治“航道”。就思想的流動(dòng)過(guò)程而言，教師是源頭、學(xué)生是歸處。思想在師生之間的流動(dòng)應(yīng)當(dāng)牢固堅(jiān)持政治導(dǎo)向、樹(shù)立政治標(biāo)準(zhǔn)、承載政治價(jià)值。教師在思想、政治、理論、實(shí)踐和方法層面有著先天的優(yōu)勢(shì)，自然也是思想流動(dòng)的主導(dǎo)者。

教師在主導(dǎo)課堂的過(guò)程中不能一教了之，或開(kāi)展“灌輸式”“填鴨式”思想政治教育，而應(yīng)在理論與現(xiàn)實(shí)、講授與實(shí)踐、言傳與身教中，引領(lǐng)學(xué)生與國(guó)家、與時(shí)代同頻共振、視域融合，以真實(shí)理論、事件和經(jīng)歷增強(qiáng)思政課的沉浸感。

學(xué)生主體：回歸教育的人本主義

沉浸的本質(zhì)是主體全身心投入某項(xiàng)活動(dòng)的一種情緒體驗(yàn)或狀態(tài)。構(gòu)建沉浸式課堂就是要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這是一種以學(xué)生為中心的教育理念。在“思想道德與法治”課堂上，筆者設(shè)置“高等教育史”這一議題，讓學(xué)生對(duì)比東西方大學(xué)發(fā)展歷程和在不同階段各自形成的大學(xué)精神，進(jìn)而把握中國(guó)傳統(tǒng)教育精神在當(dāng)今的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

通過(guò)調(diào)研，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)教育一直堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)調(diào)德育，注重“精神成人”。反觀西方教育，則格外注重專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)。工業(yè)革命以來(lái)，現(xiàn)代化浪潮要求學(xué)校為適應(yīng)其生產(chǎn)力發(fā)展向社會(huì)輸送大量的專業(yè)“器”才，而非真正意義上的人才。因此，西方引領(lǐng)的近現(xiàn)代大學(xué)教育呈現(xiàn)出較強(qiáng)的“工業(yè)化”特質(zhì)，培養(yǎng)的“人才”就如車間制造的“標(biāo)準(zhǔn)件”。

今天，東西方教育者對(duì)工業(yè)化給教育造成的影響作了深刻反思，人們重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典人本主義教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。這是中國(guó)古代的教育精神，更是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。以學(xué)生為中心開(kāi)展教育，將人才培養(yǎng)成為具有不可替代性的“藝術(shù)品”，成為當(dāng)今教育界的共識(shí)。

經(jīng)過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)件”和“藝術(shù)品”的對(duì)照考量，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到所處時(shí)代的沿革以及面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)入課本緒論“我國(guó)新時(shí)代兩步走戰(zhàn)略”，引導(dǎo)學(xué)生以更博大的情懷和積極的態(tài)度規(guī)劃人生，暢想在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和2050年把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，自己應(yīng)該作出怎樣的貢獻(xiàn)。

繼而，教師進(jìn)一步啟發(fā)性提問(wèn)：要實(shí)現(xiàn)這些愿景，須付諸怎樣的行動(dòng)？與此同時(shí)，還要讓學(xué)生明白，這些準(zhǔn)備工作要以祖國(guó)的繁榮發(fā)展為堅(jiān)強(qiáng)后盾和保障，以此鼓勵(lì)學(xué)生勇于開(kāi)拓進(jìn)取，將“小我”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)積極融入國(guó)家建設(shè)的“大我”。

朋輩互動(dòng)：提升學(xué)習(xí)的自我效能感

研究表明，與同伴的社會(huì)相互作用是青少年身心發(fā)展和社會(huì)化賴以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)?！耙詫W(xué)生為中心”的沉浸式課堂，注重發(fā)揮朋輩間的示范、自省、互動(dòng)和輔導(dǎo)功能，注重運(yùn)用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法，提升學(xué)生在思想政治課上的自我效能感。

筆者在“思想道德與法治”課上重點(diǎn)推行朋輩互動(dòng)這一教學(xué)方法。例如，在講授“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念”時(shí)，基于中國(guó)文化傳統(tǒng)中有“往上看”的人際互動(dòng)思維習(xí)慣，課堂上以典范引領(lǐng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生向同輩中優(yōu)秀者學(xué)習(xí)；邀請(qǐng)與授課班級(jí)同專業(yè)的大學(xué)四年級(jí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在課堂上分享他們的逐夢(mèng)之旅，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)零距離互動(dòng)，以此引發(fā)學(xué)生對(duì)理想信念的深入思考。進(jìn)而，通過(guò)教師對(duì)理想信念精講和留白，幫助學(xué)生將自己的青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，以更好地投身社會(huì)主義實(shí)踐。

為進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感，課程還進(jìn)行了問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法實(shí)踐探索。課前，教師精心布置情境、選定討論主題，并根據(jù)討論主題的需要，匹配案例式討論、主題式討論、嘉賓式討論、辯論式討論、讀書(shū)會(huì)式討論和課題研究式討論等與主題相契合的討論方式。課上，以小組或班級(jí)為單位，組織“聽(tīng)TA說(shuō)”課堂討論活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師的主觀能動(dòng)性，在思想火花的碰撞和交鋒中，激發(fā)師生對(duì)問(wèn)題的深入思考和討論。最后，以教師點(diǎn)評(píng)收尾，教師不僅要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)對(duì)討論主題進(jìn)行總結(jié)，還要注意對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行精準(zhǔn)滴灌式引導(dǎo)，尤其要注意矯正一些代表性的錯(cuò)誤認(rèn)知，做好學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)工作。

“思想道德與法治”課教學(xué)改革圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，以學(xué)生為中心營(yíng)造廣維度、立體化的沉浸式課堂，有助于德育效果的彰顯，有助于增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（作者單位系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，本文系2020—2021年度河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“新時(shí)代視域下學(xué)校思政課爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)實(shí)踐路徑探析”[2020GJJG311]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月04日第8版