2024年，葉瀾教授首創(chuàng)并持續(xù)主持的中國“新基礎(chǔ)教育”研究與“生命·實踐”教育學(xué)派，分別達(dá)30年、20年，在“30·20”周年研討會上，與會專家評價：當(dāng)代中國教育與教育學(xué)研究走出了一條學(xué)術(shù)原創(chuàng)之路，同時也是一條基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展之路。在之前（2015年、2018年）舉行的葉瀾專著《回歸突破：“生命·實踐”教育學(xué)論綱》（中、英文版）學(xué)術(shù)研討會上，中、加、美、荷等國學(xué)者提出：理論與實踐交互生成的“生命·實踐”教育學(xué)，既有學(xué)校實踐，又有哲學(xué)思想，是有力量、有溫度、有品格，能走出國門且“站得住”的中國教育學(xué)人的自主創(chuàng)造。

　　這條路是如何走出來的？理論與實踐如何交互生成？

　　首先，深厚的教育學(xué)學(xué)術(shù)功底，這是進(jìn)入實踐做變革研究的前提。

　　葉瀾自小受身為教師的父親之影響，認(rèn)為“做老師好”，后以第一志愿考入華東師范大學(xué)教育系。華東師大是新中國創(chuàng)辦的第一所師范大學(xué)，教育系乃當(dāng)時全校“第一系”，名師薈萃。葉瀾系統(tǒng)修習(xí)教育學(xué)、中外教育史、教育心理學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課程，“科班出身”打下基本理論和理性思辨的功底。畢業(yè)留校后，她不斷學(xué)習(xí)、反思、重建，致力于“補缺”和自我超越，先后出版《教育概論》《教育研究方法論初探》等專著，學(xué)術(shù)臺階清晰、堅實，不斷為中國教育學(xué)爭氣。“學(xué)術(shù)是我的第一生命。”葉瀾如是說。

　　葉瀾秉承前輩學(xué)人風(fēng)骨——“學(xué)科發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)風(fēng)，孜孜不倦的汲取，開辟領(lǐng)域的膽識”，勇闖教育理論與實踐交互生成之路。從重識教育基本理論的真理性開始，到理論適度先行，與愿意改變的校長教師們開展大中小學(xué)合作研究，這條理論與實踐同生共長的路，一走就已三十多年。

　　其次，真誠投入，讀懂實踐，發(fā)現(xiàn)問題，努力創(chuàng)造，推進(jìn)社會轉(zhuǎn)型時期的實踐變革，形成新質(zhì)理論，這是理論與實踐交互生成的關(guān)鍵。

　　葉瀾是當(dāng)代知名教育學(xué)家，也是學(xué)生、合作者們親敬的“葉老師”。她有自覺的“讀懂”意識和強大的“讀懂”能力。千差萬別的學(xué)生、教師、學(xué)校，被她讀懂、點化，不斷變得更好，由此心生敬服，“親其師，信其道”。

　　在“新基礎(chǔ)教育”研究中，葉瀾與研究團隊始終堅持“讀懂”為先：讀懂時代，自覺投身教育改革研究；讀懂學(xué)校，自覺開展整體轉(zhuǎn)型變革；讀懂教師，自覺提升教育創(chuàng)造的智慧；讀懂理論與實踐的關(guān)系，自覺共生、構(gòu)建新型關(guān)系。

　　教育實踐具體、變動、復(fù)雜，需要真誠投入，練就讀懂之功，需要有整體綜合、互動生成的復(fù)雜思維。“讀”得懂、“合”得來，才會在合作中創(chuàng)造新實踐、生出新理論，理論與實踐才能“合”得久。參與“新基礎(chǔ)教育”研究的中小學(xué)教師，有一個共同的稱呼——“新基礎(chǔ)人”，他們常常是葉瀾新思想的最初聆聽者。她帶著體溫和實踐芳香的文章，既深刻又令人倍感親切。做真研究、有大智慧的葉瀾，深得大家的敬重、信賴。師生情、合作義，成了一輩子。

　　葉瀾在實踐研究中，從未忘記理論建設(shè)之責(zé)。在一定意義上，她是為中國教育學(xué)建設(shè)而進(jìn)行實踐的。20世紀(jì)80年代，葉瀾提出：加強教育學(xué)的學(xué)科“自我意識”需要“上天入地”。此后，她與志同道合者主動進(jìn)入學(xué)校實地，持續(xù)開展深度合作研究。在此過程中，系統(tǒng)重建教育教學(xué)的價值、過程及其評價，旨在更新師生的在校生存方式。其間，她先后發(fā)表《時代精神與新教育理想的構(gòu)建》《世紀(jì)初中國基礎(chǔ)教育學(xué)校“轉(zhuǎn)型性變革”的理論與實踐》等與變革實踐直接相關(guān)的論文。同時，扎根學(xué)校“家園”，提出中國教育學(xué)的原創(chuàng)問題，對中國教育學(xué)做“世紀(jì)審視”，直至創(chuàng)生出“生命·實踐”教育學(xué)派，出版《“新基礎(chǔ)教育”論》《回歸突破》等專著和系列叢書。

　　最后，理論與實踐的交互生成，從發(fā)生在主體之間，變成個體內(nèi)在的化生力，這是合作的結(jié)果，也是在更高層面上理實互生的持續(xù)保障。

　　葉瀾以理實互生之功，與大家創(chuàng)造出理論與實踐轉(zhuǎn)化的中介，包括“發(fā)現(xiàn)問題就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展空間”“‘捉蟲’與‘喔’效應(yīng)”等新教研文化，“教結(jié)構(gòu)用結(jié)構(gòu)”“三放三收”等新方法策略，以及“研究手冊”“指導(dǎo)綱要”等，為實踐者提供“腳手架”，助其更新內(nèi)在理論，努力“依教育所是而行”，在日常的學(xué)校生活中，自覺開展研究性變革實踐。現(xiàn)在，很多合作者成長為本土教研指導(dǎo)者，自稱是葉瀾的“編外研究生”。葉瀾以教育的方式做教育學(xué)的學(xué)問，這對后學(xué)者具有切實的身教作用。

　　理論與實踐的關(guān)系問題，是教育學(xué)建設(shè)中的“老大難”，解決難題才能突破前進(jìn)。在此意義上，葉瀾有懷特海所言的“難題情結(jié)”。如今，她正沉浸在對中國傳統(tǒng)文化的研讀與會通之中，為中國教育學(xué)發(fā)展所需的“方法論再探”而努力。

　　（作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)系副研究員）

《中國教育報》2025年01月16日 第04版