■堅(jiān)定文化自信是事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題

　　■獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則，也是我們處理國際關(guān)系的重大原則

　　■實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，是一個系統(tǒng)的長期的艱巨的任務(wù)，要在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)強(qiáng)化、全面塑造

　　實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，是習(xí)近平文化思想的重大論斷。這一論斷包括“精神”、“獨(dú)立自主”兩個關(guān)鍵詞，從文化和政治邏輯看“精神上的獨(dú)立自主”，是堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，也是對獨(dú)立自主的發(fā)展。要通過自信自立不斷強(qiáng)化精神上的獨(dú)立自主，為建設(shè)文化強(qiáng)國提供精神動力。

　　精神上的獨(dú)立自主是堅(jiān)定

　　文化自信的首要任務(wù)

　　堅(jiān)定文化自信是事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。習(xí)近平總書記指出：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)?！?014年2月，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時提出增強(qiáng)文化自信。2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這是習(xí)近平總書記在重大場合莊重提出“四個自信”，并突出闡釋了“文化自信”。習(xí)近平總書記在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上明確提出“精神上的獨(dú)立自主”，他指出：“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！蔽幕孕抛鳛槊褡寰竦闹匾?，是民族獨(dú)立性和自主性的重要體現(xiàn)。

　　精神上的獨(dú)立自主，是習(xí)近平總書記在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織激蕩的時代背景下深刻思考作出的重要論斷。

　　精神上的獨(dú)立自主，是我們在國際變局中自立于世界民族之林的精神脊梁。當(dāng)今世界文化激蕩展現(xiàn)新的態(tài)勢，世界文化、人類文明的發(fā)展格局和演進(jìn)態(tài)勢正在經(jīng)歷調(diào)整和重塑。一方面，文化領(lǐng)域的西方中心主義、霸權(quán)主義長期存在，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起，西方國家利用其發(fā)展上的領(lǐng)先地位和國際關(guān)系中的優(yōu)勢地位，對發(fā)展中國家、南方國家的文化獨(dú)立構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。提出精神上的獨(dú)立自主，就是要在文化上保持獨(dú)立性和自主性，不被外來觀念所左右，不依附、不順從、不屈服于他人，堅(jiān)定地走自己的文化發(fā)展道路。另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的背景下，文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，文明交流互鑒日益廣泛。提出精神上的獨(dú)立自主，就是要在文化上展現(xiàn)鮮明民族特性，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力，在國際上展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和影響力，贏得世界的尊重和認(rèn)可。

　　精神上的獨(dú)立自主，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。新時代新征程，文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)入新的階段，需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華?？v觀人類發(fā)展史，那些歷史上保持長期繁榮強(qiáng)盛的國家，不僅創(chuàng)造了強(qiáng)大的物質(zhì)文明，往往也創(chuàng)造了引領(lǐng)那個時代的精神文明。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。文化上的自立自信是文化建設(shè)的內(nèi)在動力和精神支撐。只有實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，人民精神世界極大豐富，民族精神力量不斷增強(qiáng)，才能為中國特色社會主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動力和思想保證，才能以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　精神上的獨(dú)立自主是

　　對獨(dú)立自主的發(fā)展

　　獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則，也是我們處理國際關(guān)系的重大原則。獨(dú)立自主，不僅體現(xiàn)在政治上、外交上，也要體現(xiàn)在精神上。精神上的獨(dú)立自主，不僅僅是一種行為上的獨(dú)立，更是一種深層次的、內(nèi)在的精神狀態(tài)的自主，它與政治上、外交上的獨(dú)立自主是貫通的，是獨(dú)立自主的新發(fā)展。

　　精神上的獨(dú)立自主，是走自己的路的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！薄蔼?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！敝袊晒Φ母锩徒ㄔO(shè)道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從勝利走向勝利的真諦。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)定民族自尊心和自信心。不斷堅(jiān)持走自己的路，也就是在不斷強(qiáng)化精神上的獨(dú)立自主。

　　精神上的獨(dú)立自主，是外交獨(dú)立自主的精神底蘊(yùn)。在國際關(guān)系上，我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則載入了中國憲法，是中國外交政策的基石。獨(dú)立自主就是始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立、主權(quán)、尊嚴(yán)，堅(jiān)決反對一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這就意味著絕不照抄照搬別國的發(fā)展模式，絕不接受任何外國頤指氣使的說教，絕不做任何外國強(qiáng)權(quán)的附庸。我們尊重各國自主選擇發(fā)展道路，尊重世界文明多樣性，平等對待世界各國，這既是外交獨(dú)立自主的要求，也是精神上的獨(dú)立自主的體現(xiàn)。

　　精神上的獨(dú)立自主，是文化主體性的覺醒。文化主體性凸顯一個民族對自身文化的自覺意識和自信程度。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、外交等各方面的獨(dú)立性就會被釜底抽薪。習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！薄坝辛宋幕黧w性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”

　　精神上的獨(dú)立自主的

　　全面塑造

　　實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，是一個系統(tǒng)的長期的艱巨的任務(wù)，要在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)強(qiáng)化、全面塑造。

　　把握好理論創(chuàng)新的靈魂。實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能更好塑造精神上的獨(dú)立自主的思想靈魂。創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，是精神上的獨(dú)立自主的旗幟指引。面對世界之變、時代之變、歷史之變中的諸多新問題，我們要自信自立，以歷史主動精神自覺推動黨的理論創(chuàng)新。

　　傳承好中華文化的根脈。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，必須筑基強(qiáng)根。中華文明綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我們要堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，始終保持對中華文化理想、文化價值的高度信心，始終保持對中華文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性和旺盛生命力。我們要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極弘揚(yáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化，不斷推動中華文化的繁榮發(fā)展。

　　把握好建構(gòu)自主知識體系的要務(wù)。是否擁有自主知識體系，是衡量一個國家或民族是否實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主的重要指標(biāo)。自主知識體系作為哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，既是成熟的標(biāo)志，又是實(shí)力的象征，更是自信的體現(xiàn)。建構(gòu)中國自主的知識體系，要求我們以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，系統(tǒng)提煉概括中國式現(xiàn)代化的新理論新實(shí)踐，持續(xù)推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。把自主知識體系這把“開鎖的鑰匙”和“評價的尺子”掌握在自己手里，用中國理論解釋和解決中國問題，評價和判斷中國道路。

　　夯實(shí)好中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。精神的基礎(chǔ)在物質(zhì)。物質(zhì)文明在整個人類社會文明體系中具有基礎(chǔ)性作用，對精神文明起著制約和決定作用。物質(zhì)文明與精神文明互為條件又互為目的，相互促進(jìn)，不可偏廢。物質(zhì)上的獨(dú)立自主與精神上的獨(dú)立自主相互依賴，是一個相互交織的過程。以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，中國特色社會主義道路愈發(fā)寬廣，中國式現(xiàn)代化日益強(qiáng)盛，精神上的獨(dú)立自主便擁有無比廣闊的時代舞臺和無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

　?。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究中心主任、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長）

《中國教育報》2025年01月16日 第05版