“親仁善鄰”之道彰顯出中華民族內斂厚重、寬厚包容、愛好和平的民族氣質，夯實了黨的二十屆四中全會提出的“開創合作共贏新局面”，“與世界各國共享機遇、共同發展”的文化根基

　　2019年5月15日，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發表主旨演講指出，“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道”。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中列舉了共同塑造中華文明突出特性的多個重要元素，其中就包括“講信修睦、親仁善鄰的交往之道”?！坝H仁善鄰”之道彰顯出中華民族內斂厚重、寬厚包容、愛好和平的民族氣質，夯實了黨的二十屆四中全會提出的“開創合作共贏新局面”，“與世界各國共享機遇、共同發展”的文化根基。

　　“親仁善鄰”是中華民族

　　一貫的處世邦交之道

　　“親仁善鄰”典出于《左傳·隱公六年》，“親仁善鄰，國之寶也”，意即親近仁道、友善鄰邦是國家法寶?！叭省笔侨寮业暮诵木?，奠定了中華傳統道德的價值底蘊，其基本內涵是“愛人”?！叭省贝嬖谟诿總€個體生命，“為仁由己”，“我欲仁，斯仁至矣”，體現在人際交往上則是以“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道待人?！坝H仁”遵循親親—仁民—愛物的邏輯順序，將仁愛精神由“親親為大”延展至“人不獨親其親，不獨子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而擴充為“四海之內皆兄弟”，“仁民而愛物”，塑造了中華民族將心比心、相親相愛、成人之美的民族性格。

　　“善”是儒家的精神追求，奠定了中華傳統道德的價值準則?？鬃油瞥纭氨M美矣，又盡善也”，要求人們“擇其善者而從之，其不善者而改之”，“見善如不及，見不善如探湯”?！洞髮W》開篇即提出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵献訌娬{：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也?！比诵暮蜕啤⑴c人為善、積德行善、善則有鄰等觀念在中華大地上深入人心。“善”不僅是為人處世之道，而且是鄰里鄰國相處之道?！吧凄彙背珜А班?，猶親也”，“遠親不如近鄰”，“親望親好，鄰望鄰好”，塑造了中華民族與鄰邦平等尊重、互幫互助、友好和睦的相處模式。

　　“親仁”與“善鄰”彼此呼應、相得益彰?！坝H仁”是“善鄰”的道德基礎，“善鄰”是“親仁”的實踐方略。“夫親仁善鄰，古之令軌”?！坝H仁善鄰”倡導睦乃四鄰、富以其鄰，反對以鄰國為壑，主張鄰里鄰國之間和而不同、和衷共濟、和合共生，彰顯了中華民族傳統睦鄰智慧。張騫出使西域、鄭和下西洋等都是中外友好交往的典型范例。奉行和而不同的交往準則，采取守望相助的交往立場，追求協和萬邦的交往目標，成為中華民族長期奉行的處世邦交之道。

　　“親仁善鄰”是中國共產黨

　　歷來踐行的周邊交往之道

　　中國是世界上擁有鄰國最多的國家之一，周邊對中國具有極為重要的戰略意義。中國共產黨歷來重視周邊外交，持守“親仁善鄰”的周邊交往之道。新中國成立不久，毛澤東同志就提出“和平為上”外交主張，多次申明新中國愛好和平，奉行睦鄰友好，倡導以談判解決問題。1955年，周恩來同志在萬隆會議上強調：“五項原則完全可以成為在我們中間建立友好合作和親善睦鄰關系的基礎。”在和平共處五項原則指導下，20世紀60年代，中國與緬甸、尼泊爾、蒙古國、阿富汗、巴基斯坦等國解決了歷史遺留的邊界問題，形成了安全穩定的周邊環境。

　　改革開放以來，鄧小平同志指出，和平與發展是當今世界兩大主題，強調“反對霸權主義、維護世界和平”，以期為中國經濟發展營造和平國際環境；把周邊地區作為對外戰略的重點區域，開創了“穩定周邊、立足亞太、走向世界”外交格局，積極發展睦鄰友好關系，營造了中國快速發展的良好周邊環境；強調“和平共處原則具有強大生命力”，創造性提出“主權屬我、擱置爭議、共同開發”主張，為和平解決我國與鄰國領土、領海爭端找到了新思路。

　　世紀之交，江澤民同志指出，“我們的先人早就認識到處理好鄰國關系的重要性。春秋時期的《左傳》中提出：‘親仁善鄰，國之寶也?！苤僦鲝垼骸h者來而近者親’，‘遠者以禮，近者以體’。同鄰國的關系搞好了，對國家的利益極大”，強調“要堅持睦鄰友好”，主張“堅持與鄰為善、以鄰為伴，加強區域合作”。胡錦濤同志指出，“推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界”，強調“大力推進睦鄰友好，加強區域合作”，“務實合作、互利共贏”，提倡促進亞太地區和世界繁榮穩定，與周邊國家加強睦鄰友好關系。

　　“親仁善鄰”是新時代中國

　　秉承的周邊交往之道

　　“親仁善鄰”與馬克思主義普遍交往的世界歷史理論內在契合，二者在交往之道、交往準則和交往目標上相通相融?！坝H仁善鄰”倡導“守望相助”，馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出，“某一個地方創造出來的生產力，特別是發明，在往后的發展中是否會失傳，取決于交往擴展的情況”，認為交往的不斷擴大推動了人類文明進步?！坝H仁善鄰”倡導“和而不同”，馬克思主義強調生產力的發展打破了各民族的原始封閉狀態，“歷史也就越是成為世界歷史”，認為在普遍交往狀態下，人類文明進步需要秉承求同存異、開放包容精神，開展文明交流互鑒?！坝H仁善鄰”倡導“協和萬邦”，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中暢想“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的自由人的聯合體，要求實現普遍交往。

　　黨的十八大以來，習近平總書記明確指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，創造性轉化、創新性發展中華傳統“親仁善鄰”之道，把周邊視為推動構建人類命運共同體的關鍵、外交優先方向，倡導推動構建周邊命運共同體，秉持“睦鄰、安鄰、富鄰、親誠惠容、命運與共”理念方針，讓中國式現代化成果更多惠及周邊，推動周邊工作取得歷史性成就、發生歷史性變革。

　　歷史和實踐充分證明，只有親仁善鄰，才能合作共贏。新時代新征程秉承“親仁善鄰”周邊交往之道，必須弘揚以和平、合作、包容、融合為核心的亞洲價值觀，凝練和提升亞洲各國精神文化智慧和亞洲文明共通性，匯聚亞洲國家廣泛共識，奠定周邊外交價值基礎。必須推動構建周邊命運共同體，不斷鞏固與周邊國家的戰略互信，不斷深化同周邊國家的發展融合、產業鏈供應鏈合作、基礎設施“硬聯通”、規則標準“軟聯通”、共建國家人民“心聯通”，營造睦鄰友好的周邊環境。必須構建區域經濟一體化新格局，找準深化同周邊國家互利合作的戰略契合點，以周邊為基礎加快實施自由貿易區戰略，不斷創新區域合作模式和機制，積極打造有利于地區長遠發展的互利開放貿易體系，夯實周邊外交的機制保障。

　　（作者系溫州醫科大學馬克思主義學院院長、教授，浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

《中國教育報》2025年12月18日 第05版